я перевёл это стихотворение в марте 2007 года, но мне хочется, чтобы перевод висел здесь, в ноябре 2016-го...


РАЗДУМЬЯ О МЕЧЕ
Робинсон Джефферс

В конечном счёте ведь не разуму решать. Решения принадлежат мечу.
Меч – устаревший инструмент из бронзы или стали,
в былые времена служил лишь для убийства человека.
Но здесь мы пользуемся символом меча,
что значит – шторм, ураган вселенских разрушений.
Да, и убийства тоже; и уничтожение жилья, добра людского;
непреднамеренные (вероятно) жертвы среди детей и женщин;
смерть, разрушенья, льющиеся с крыльев, так что сам воздух – как бы соучастник,
невинный воздух, извращённо ставший отравителем, убийцей.

Меч – это значит: трусость и предательство, безосновательность без прецедента,
а также мужество невиданных масштабов, лояльность и безумие.
Меч – это всхлипы, безнадёжность, массовое рабство,
и массовые пытки, и бессмысленность надежд, что звёздами сверкали
на человечьем лбу. Тиранство, притворяющееся свободой, ужас – счастьем,
голод – хлебом насущным, гниющие останки – вроде бы детьми.
Не разуму решать. Решения принадлежат мечу.

О, Боже, что здесь делают все эти штуки – восхищенье миром и священность звёзд,
в одном пакете со стремлением к наживе, с жестокостью, предательством и злобой,
с безумьем, с грязью и отчаянием?
Вот снова они здесь, вплотную подошли и некуда деваться,
и не понятно, как теперь Тебя опять воспеть всем сердцем.
Я знаю, что такое боль, но иногда и боль сияет.
И что такое смерть, я тоже знаю, я сам когда-то звал её.
Но не жестокость, и не о рабство, не деградацию, чуму, ничтожество и грязь,
что превращают нас в страдающих животных и в раненых и беззащитных птиц...
Если б Ты был волною, бьющейся о скалы, или просто ветром,
или Землёй с железной сердцевиной, тогда я мог бы славить Божью искру.
Но Ты ведь не покаешься, не прекратишь всю жизнь, и не освободишь людей от горя
в оставшиеся нам ещё века. Ты будешь продолжать все эти пытки, чтобы понять Себя;
а я – всего лишь тот, кто наблюдает, в надежде Бога отыскать,
чтобы воспеть в ничтожных фразах идиллий и трагедий Тебя, прекрасный нетерпимый Бог.
Меч – это значит: у меня есть два любимых сына, два близнеца,
рождённые в шестнадцатом году. Тот год был чёрным годом Первой Мировой,
и вот теперь они как раз созрели до возраста, любимого войной.
Тот, что родился первым, похож на мать.
Он, правда, так прекрасен, что незнакомцы останавливали нас на улице,
чтоб похвалить родителям красу лица мальчишки.
Второй гордится красотой мужского тела; когда он без одежды входит в воду,
костюмом ему служат бёдра борца и сила плеч античного героя.
Но меч!... и значит – безжалостность увечий, слепота, обезображенное тело
мальчиков, что слишком горды, чтоб стонать...
Не разуму решать. Решения принадлежат мечу.

Contemplation Of The Sword
by Robinson Jeffers

Reason will not decide at last; the sword will decide.
The sword: an obsolete instrument of bronze or steel,
formerly used to kill men, but here
In the sense of a symbol. The sword: that is: the storms
and counter-storms of general destruction; killing of men,
Destruction of all goods and materials; massacre, more or
less intentional, of children and women;
Destruction poured down from wings, the air made accomplice,
the innocent air
Perverted into assasin and poisoner.

The sword: that is: treachery and cowardice, incredible
baseness, incredible courage, loyalties, insanities.
The sword: weeping and despair, mass-enslavement,
mass-tourture, frustration of all hopes
That starred man's forhead. Tyranny for freedom, horror for
happiness, famine for bread, carrion for children.
Reason will not decide at last, the sword will decide.

Dear God, who are the whole splendor of things and the sacred
stars, but also the cruelty and greed, the treacheries
And vileness, insanities and filth and anguish: now that this
thing comes near us again I am finding it hard
To praise you with a whole heart.
I know what pain is, but pain can shine. I know what death is,
I have sometimes
Longed for it. But cruelty and slavery and degredation,
pestilence, filth, the pitifulness
Of men like hurt little birds and animals . . .
if you were only
Waves beating rock, the wind and the iron-cored earth,
With what a heart I could praise your beauty.
You will not repent, nor cancel life, nor free man from anguish
For many ages to come. You are the one that tortures himself to
discover himself: I am
One that watches you and discovers you, and praises you in little
parables, idyl or tragedy, beautiful
Intolerable God.
The sword: that is:
I have two sons whom I love. They are twins, they were born
in nineteen sixteen, which seemed to us a dark year
Of a great war, and they are now of the age
That war prefers. The first-born is like his mother, he is so beautiful
That persons I hardly know have stopped me on the street to
speak of the grave beauty of the boy's face.
The second-born has strength for his beauty; when he strips
for swimming the hero shoulders and wrestler loins
Make him seem clothed. The sword: that is: loathsome disfigurements,
blindness, mutilation, locked lips of boys
Too proud to scream.
Reason will not decide at last: the sword will decide.

Current Mood: lethargic
Tags: переводы

Эти два стихотворения Джефферса я перевел и выложил в Жжурнал в 2008 году, но сегодня мне захотелось перенести их в август 2017-го...


ДЕНЬ – ЭТО СТИХ
(19 сентября 1939 года)

Сегодня утром Гитлер выступил в Данциге, мы слушали его голос.
Этот человек гениален: то-есть – редкий умелец,
Геройство и преданность, ядро больной детской души,
Сквозь собачье рычанье явно был различим голос больного ребёнка,
Рыдающего в Данциге: призывы к разрухе – и тут же рыданья над нею.
Здесь у нас было несказанно жарко; около полудня
Южный ветер, рвавшийся из адского жерла, пролил лёгкий дождь
На засохшую землю; к пяти часам небольшое землетрясенье
Заставило плясать дом, без особых последствий. Вечером я развлекался,
Наблюдая кроваво-красный осколок луны, медленно опускавшийся
В черноту океана, в сухих вспышках молний и раскатах дальнего грома.
Что ж, этот день подобен стиху: слишком
Похоже на Джефферса – с кровавящей коркой, пророчеством варварства,
Избыточно больно и бесчеловечно, как коршуна клёкот.


КАССАНДРА

Безумная девка в спутанных патлах волос, с визжащим искривленным ртом
Вперив взгляд в пустоту, вцепилась длинными
Белыми пальцами в камни стены:
Кассандра, какая разница, верят ли люди
Твоему фонтану, извергающему горечь?   Правда ненавистна мужчинам;
Они охотнее на дороге повстречали бы тигра.
Потому мёдом лжи подслащает поэт свои правды.
А торговцы религией и политики льют из ствола
Поток новой лжи поверх старой, за это наградой им –
Похвала мудрости.   Бедная сука, окстись!
Нет – ты всё равно продолжаешь жевать в углу, бормоча, корку правды,
А люди и боги отвращаются в гневе, Кассандра, – от тебя и меня.

THE DAY IS A POEM
(September 19, 1939)
by Robinson Jeffers

This morning Hitler spoke in Danzig, we heard his voice.
A man of genius: that is, of amazing
Ability, courage, devotion, cored on a sick child’s soul,
Heard clearly through the dog-wrath, a sick child
Wailing in Danzig; invoking destruction and wailing at it.
Here, the day was extremely hot; about noon
A south wind like a blast from hell’s mouth spilled a slight rain
On the parched land, and an five a light earthquake
Danced the house, no harm done. To-night I have been amusing myself
Watching the blood-red moon droop slowly
Into black sea through bursts of dry lightning and distant thunder.
Well, the day is a poem: but too much
Like one of Jeffers’s, crusted with blood and barbaric omens,
Painful to excess, inhuman as a hawk’s cry.


CASSANDRA
By Robinson Jeffers

The mad girl with the staring eyes and long white fingers
Hooked in the stones of the wall,
The storm-wrack hair and the screeching mouth: does it matter, Cassandra,
Whether the people believe
Your bitter fountain? Truly men hate the truth; they’d liefer
Meet a tiger on the road.
Therefore the poets honey their truth with lying; but religion-
Venders and political men
Pout from the barrel, new lies on the old, and are praised for kindly
Wisdom. Poor bitch, be wise.
No: you’ll still mumble in a corner a crust of truth, to men
And gods disgusting, – You and I, Cassandra.

Current Mood: lonely
Tags: переводы

Предвзятые люди считают всех мусульман террористами. Но это, конечно же, не так!
На каждого террориста, посвятившего жизнь джихаду, приходится по крайне мере десяток совершенно мирных мусульман, чья жизнь регламентирована предписаниями ислама, не относящимися к отрезанию голов неверных и уничтожению памятников древней культуры.

Нам всем следут уделять больше внимания молчаливому большинству мусульманского мира. Взять хотя бы мусульман Арабских Эмиратов - они почти совсем уже как вы, не так ли? Часто даже ещё более "продвинутые" в области консьюмеризма, чем вы.

Этому и посвящёна сегодняшняя подборка материалов из https://tr.im/uYHAn.


While in our taxi to the hotel, you’ll notice a ferocious beast to our left. You know he’s wild because he’s both texting while driving and holding onto his pet cheetah. Perhaps he uses the cheetah while driving the same way Americans use their middle finger while driving.



We’ve found the Craigslist of Dubai, it appears. If you’re in the market of buying a bride for yourself, step right up. If you have a brother, even better. We’ll send the both of you in the direction of these twins.



These golden cell phones are worth more than a car. I hope this doesn't stop you from buying one for yourself.



Oh look, here we see a few locals on their morning commute. Just kidding, we have no idea how the locals get to work. Actually they don't. All work here is done by the infidels.



Ahhhh!... Those Arab double-egoes!...



For the rest of you schmucks here's your average parking lot.



But of course first you've got to get to that parking lot...



Yeah... there still exist some culture clashes, even in the modernized Dubai.



I'm certain you would love to have your daughter married to one of these successful Arab men, wouldn't you!

Current Mood: изумлен(а)
Tags: восток-запад, чужие фото, культур-мультур, ислам

Всё, чего хотели недоучки из Coca-Cola Marketing Department, - это пожелать счастливого Нового Года простакам, потребляющим их пересахаренное пойло. Вместо этого им удалось вляпаться в международный скандал.

В поздравительном послании, опубликованном на российском сайте VKontakte, Coca-Cola разместила КАРТУ РОССИИ БЕЗ КРЫМА (как и принято среди цивилизованных наций).

В ответ на добрые пожелания последовал барраж ватных протестов - вы чо, бляди пиндосские, наше родное отымать!!!???

Напуганный шквалом неожиданных протестов, Coca-Cola Marketing Department во вторник утром вместо старой карты вывесила новую. На этот раз (обжегшись на молоке, на водку дуем!), маркетёры вывесили карту, на которой в качестве русской территории был показан не только Крым, но и принадлежащие японцам южные Курилы, и Königsberg, отданный России на давно истекшие после WWII 50 лет, и даже независимая Литва, с 2004 года являющаяся членом Северно-Атлантического Сообщества!

Нелепая поправка Кока-Колы вызвала шторм нового негодования - теперь со стороны независимой Украины, где народ возгорелся требованиями немедленного бойкота подслащённого символа американской благоглупости.

В конце концов начальство Кака-Колы поняло, что им не под силу разобраться в тонкостях восточно-европейской политики, и в конце дня во вторник карта была вообще изъята, вместе с неудавшимся новогодним поздравлением.

"Dear friends! Thank you for your attention. It has been decided to delete the item which caused the upset," - заявила на Фэйсбуке региональная контора Кока-Колы в Украине.

Позже штаб-квартира Кока-Колы в Атланте, Джорджия, сочла нужным поставить точку в вопросе этой публикации: "The Coca-Cola Russia team had a stylized map of Russia created as part of its Christmas campaign. The agency that created the map later made changes without our knowledge or approval. We, as a company, do not take political positions unrelated to our business, and we apologize for the post, which we have removed."

В кратком переводе на русский: "Идите вы все на хуй с вашими захватами и протестами, с вашими картами и с вашим новым годом!"

Current Mood: giggly
Tags: Россия, восток-запад, Америка, юмор, культур-мультур, Украина

Объяснений происходящих в России процессов много - cтолько, наверное, сколько объясняющих.
Познакомьтесь с объяснением экономических процессов в изложении гражданина России Алексея Кунгурова (kungurov):

http://oleg-leusenko.livejournal.com/3629554.html

Current Mood: curious
Tags: фашизм, "народ", культур-мультур, Империя, video

Для людей, слабо знакомых с географией: Эйлат - израильский город на Красном море.

Current Mood: fascinated
Tags: природа, israel, video

Золотые Скрипки Одессы. Гала-концерт. Павел Верников, Светлана Макарова

Current Mood: mellow
Tags: музыка, video, Украина

мистеру Путину и толпе верноподданных любителей поживиться за счет соседей:

Россия долго сеяла ветер. Нечего теперь стенать по поводу жатвы.

Tags: Россия, восток-запад, размышления, Империя, история

Что снимать, когда снимать в общем-то нечего?...

1. Утро нового года


2. Иней - редкость в наших краях


3. Изморозь на кустах


4. Два деревенских фасада с заиндевевшими крышами


5.


6. Утренний туман...


7. ...и в монохроме...


8. Дупло старого клёна у меня в саду

Когда на улице без конца льёт дождь, ничего не остаётся как фотографировать безделушки, свезенные из моих странствий и поселившиеся у меня в доме. Они, собственно, и есть мой дом - мы с Женщиной и Собакой живём под их защитой и покровительством...

9. Из России - Лев-хранитель бренди и моя старая трубка (Тоня хранит эту трубку, потому что я ей когда-то нравился с трубкой в зубах...)


10. Восточные болванчики


11. Три фигурки - из Африки, Мексики и Японии. Я поместил в фокус среднюю и назвал фото "Bill Clinton Once Again On The Campaign Trail - For Hillary" - очень уж комичная мексиканская поделка похожа на бывшего Президента.


12. Huarez And His Followers


13. Little Nothings из Турции и из Бёркли


14. Кикимора из найденного в Сьерре дубового корня


15. Руки пианиста


16. Виолончелист


17. Tonya in Black and White


18. В ожидании Женщины


19. Ожидание затянулось...


20. А это фото загадка. Угадайте, что изображено на этом снимке.

Current Mood: relaxed
Tags: о себе, Америка, фотки

"Русская жизнь"·Tuesday, January 12, 2016

СВЕТСКИЙ ДЕБЮТ СОВЕТСКОГО ЧЕЛОВЕКА

— Не договорились, а условились, — сказала мне Зинаида Шаховская.
— У всех советских людей это ужасное слово. Я запрещаю вам говорить «договорились». Пушкин так ведь не говорил. Вот вы филолог, ну-ка, скажите, как заканчивается «Разговор книгопродавца с поэтом»? «Вот вам моя рукопись. Условимся».
— Больше не буду, Зинаида Алексеевна.
— И потом: никогда не называйте меня княгиней. Я — княжна. Княжна Шаховская. Запомнили?

Мы долго беседовали в тот вечер, в конце 1988 года. Я был первый раз в Париже, да и заграницей, по существу, впервые, но почему-то казалось, что все здесь удивительно просто и непременно получится. Жить только было негде и не на что.

Однако сперва полагалось задержаться на интеллигентном. Поговорили о Набокове — и мне тут же вручили на память роман «Дар» с пометками Шаховской-читательницы. На фамилию неведомого тогда поэта Виктора Мамченко я отреагировал почтительной мимикой — и был тут же осчастливлен первым сборником его стихов. А уж когда я подсказал Зинаиде Алексеевне точное заглавие романа Сергея Шаршуна — «Путешествие к истокам отцовской крови», — за неделю до отъезда услышанное в случайном московском разговоре, изумлению не было границ.

— Послушайте, ну как вы можете знать об этой книге? Это же неизданный роман...

Не помню, как я выворачивался, но разговор плавно перешел к теме ночлега. Шаховская уходила куда-то в соседнюю комнату, прикрывала дверь, кому-то телефонировала, конспиративно переходя на приглушенный французский (знание Шаршуна она приняла с изумлением, но покорностью, а допустить, что можно разбирать по-французски, никогда не бывав в Париже, было выше ее понимания). В общем, к минуте ее торжествующего возвращения, я уже знал, что буду жить в шикарном месте.

— Вас примет у себя княгиня Голицына. Будьте предупредительны. Ей девяносто два, хотя она до сих пор управляет своим «Ягуаром». Она в эмиграции одна из самых богатых. По утрам от вас потребуется только одно — занимать ее беседами во время завтрака. В остальное время делайте, что хотите.

Княгиня Голицына жила в одном из лучших мест — на авеню Виктора Гюго. И не слишком шумно, и с балкона — вид на близкую Триумфальную арку в ракурсе труа кар.


Джон Сингер Сарджент. Завтрак в лоджии
Подъезд показался мне истинно княжеским. Мягко заваливаясь, подобно брюлловским кумирам, на зарешеченную стеклянную входную дверь, вы попадали в каменисто-зеркальные чертоги и, дико стыдясь своей ужасной обуви, шли по каким-то сахарно-чистым плитам к чугунно-ажурному лифту времен Аполлинера, где дубовые панели кабины пахли почему-то ванильной лыжной мазью и тросы гудели не громче полуденного шмеля. Несомненно, так и должна была жить семисотлетняя вдова сказочного князя Гвидона.

Быстро, впрочем, выяснилось, что таких подъездов и лифтов в Париже — каждый второй, но у Голицыной лифт на шестом этаже открывался прямо в квартиру, где при входе стоял швейцар — не скажу, что арап, но в ливрее. Приняв мою гордую советскую поклажу, он предложил мне следовать за ним — по беззвучным коврам, мимо буколических гобеленов и робких наяд с нетрудовыми мраморными ягодицами.

Я был поселен в светелке «с ванной, фонтаном и садом», подогревающимся полом и бархатными стенами. По утрам мы беседовали с княгиней о парижской жизни, в которой меня особенно интересовали русские, а вот их-то Голицына почти и не знала.

— Они все ненавидят меня. Как за что? За мое богатство. Но я же не могу помочь всем. Мир вообще становится таким злым, вы не находите?

Слуга при моем появлении к завтраку отодвигал стул и потом умело вдвигал его мне под зад. Справлялся, чай готовить или кофе, и отпахивал серебряные колпаки с широченных пустынных тарелок, украшенных в самой середине плевочком какого-то тепловатого парфэ.

Княгиня исповедовала философию непереедания. Я стоически разделял ее взгляды, зная, что через полчаса меня у входа в метро ждет двойной горячий блин жамбон-фромаж и жизнь примет счастливые очертания. И, клянусь площадью Этуаль, я вовсе не желал княгине красного петуха.

ПРОКЛЯТЬЕ! ОНА СПОЗАРАНКУ ИЗВОЛИЛА КУШАТЬ СВОЙ КОФИЙ.
Возвращался я поздно, нагруженный непрестижными китайскими сумками (которые у нас в то время еще вызывали одобрительное цоканье вокзальных конессеров), но челяди в квартире уже не было, а барыня сухим богомолом тихо внимала телевизору, так что проникал я к себе незамеченным.

Заперев дверь, я выкладывал из сумок свое богатство — десятки эмигрантских книжек, которые удавалось отыскать за день. Париж четвертьвековой давности смеясь расставался со своим русским прошлым. Мои поездки в конце 80-х и начале 90-хпришлись на время краткой и пылкой веры в радостные российские перемены. Кому нужен был эмигрантский хлам!

Он нужен был мне. Я чах над этим непрочитанным златом, изумлялся именам, заглавиям, шрифтам. Воображал счастливую библиографическую апоплексию ленинградских друзей. А бесплатная раздача слонов! Я ведь слышал еще до отъезда, что можно прийти в какой-то эмигрантский магазин, приглушенным голосом сознаться, что ты — «оттуда» (а то не видно!), и попросить несколько книг в подарок. Но чтобы существовали специальные конторы, выдающие эмигрантские издания бесплатно, в любом количестве, такого не могло присниться ни в одном антисоветском сне.
Мечта идиота сбывалась. Пять «ГУЛагов», полдюжины Геллер-Некричей, десяток «Чудесных жизней Иосифа Бальзамо» Михаила Кузмина!

День ото дня я стал наглеть. Утолив — и так легко — свой первый книжный голод, я хотел жить дальше, хотел знакомиться с людьми, гулять по этому божественному городу. Для чего я пропадаю здесь, в разговорах с этим чучелом гороховым, завтрак которой начинается только в 11 и длится часа полтора! Мы уже все обсудили, я больше не хотел объяснять, чем отличается Горбачев от Лигачева и Ленин от Сталина. Бежать!

И я нашел себе неожиданное пристанище: мне предложили выгуливать собаку профессора Эткинда. Да лучше я буду обходить закаканные куртины Дефанса, чем внимать дипломатическим перипетиям чьего-то тосканского родственника. Целый день буду болтаться по городу, а возвращаться в княжеские чертоги — лишь на быструю ночевку.

Несколько дней мне это сходило с рук, но вот в очередной раз в семь утра с легкой сумкой наготове я шел через гостиную. Проклятье! Она спозаранку изволила кушать свой кофий. Пришлось подчиниться, рассыпчато лгать и интересоваться деталями ее судьбы. Но, по крайней мере, в то утро я был вознагражден, потому что строгая княгиня неожиданно рассказала мне по-настоящему человеческую историю.

В 1917 году жила она с мужем в Петербурге на Большой Монетной улице (так это рядом со мной, подумал я, на Петроградской стороне). Муж работал в американском посольстве, а она — если не было театра или приема — ждала его вечерами к ужину.

Так было и вечером 26 октября. Но мужа все не было. Приготовив все необходимое на столе и прикрыв блюда вот такими же серебряными колпаками, голицынская прислуга отпросилась. Княгине было неуютно одной, и она, накинув шубку, вышла из мужнина особняка и побрела по улице. Это недалеко от проспекта. Да, Каменноостровского.

И тут вдруг сзади начали стрелять. Пришлось отходить дальше, заворачивать за угол — на проспект, но поскольку хлопки не смолкали, она все удалялась и удалялась от дома. По улицам в те дни разгуливали крайне подозрительные личности, и княгиня почла за благоразумие взять извозчика и отправиться от греха подальше — к мужу в посольство.
Ну, что было дальше, известно. Муж был заподозрен в контрреволюционном заговоре, они прожили в посольском здании несколько недель, после чего им удалось бежать из города, долго пробираться на юг и весною 1918 года переходить персидскую границу.

С тех пор вот уже семьдесят лет она живет в Париже. А ужин? А ужин так и остался там на столе.

Я собирался уходить, у меня были разнообразные планы и встречи. Но не мог же я не ответить ей, что в том самом особняке, откуда она так исторически вышла, давно уже не те интерьеры, что там теперь ЗАГС Петроградского района, и в этом ЗАГСе я в свои 19 женился.

Мы заговорили о городском облике, о коммунальных квартирах, о Шариковых и Швондерах, обо всем том, что понятно без слов и чего никакими словами русский путешественник не опишет престарелой беглянке-княгине.

Она слушала меня и временами, как сказал бы Бестужев-Марлинский, некое подобие улыбки слабо озаряло ее скопческий рот. Но и такую ее нельзя было не полюбить.

Дня через два, вернувшись по обыкновению за полночь, я увидел в коридоре средних лет португальца, служившего у Голицыной по хозяйству. Прежде молчаливый и почтительный, он на этот раз резко и без всяких манер велел мне идти ночевать не в мою бархатную светелку, а в чулан под лестницей, куда были уже перетащены все мои книги и где на простецкий топчан был брошен какой-то комковатый тюфяк.

На вопрос, что все это значит, португалец ответил, что так распорядилась мадам и что завтра с утра моего духу не должно было остаться в этом доме. Безобразная комедия, как я ни ломал голову, объяснению не поддавалась. Я сидел на тюфяке и с рассеянной тупостью смотрел в стенку. Свихнулась она, что ли, эта старая образина?

Через полчаса в чулан постучалась жена португальца, состоявшая при кухне, и молча протянула мне завернутый сэндвич. Жилину от Костылина, подумал я.

В два часа ночи со всем барахлом такси привезло меня в Дефанс. Пес был молчалив и радушен.

— И где вы теперь устроились? — хитро и грассируя спросила меня Шаховская через неделю.
Я рассказал про собаку Эткинда и про то, как странно все получилось.
— Ничего странного. — Зинаида Алексеевна посмотрела на меня отечески.
— Вы просто дурак. Вы же рассказали ей антисемитский анекдот про каких-то там комиссаров.
— Я? Антисемитский?! Начнем с того, что я этого совершенно не помню, мы говорили обо всем на свете. А потом — не дико ли, что княгиня Голицына так болезненно реагирует на всем известную еврейскую хохму?
— Да ведь она еврейка.
— Кто еврейка? Княгиня Голицына?
— Ну да. Я же вам сто раз говорила: надо слушать мои объяснения. Она — княгиня. А княгиня — это жена князя, а не урожденная. Вот я — урожденная княжна Шаховская, потому что мой отец князь Шаховской. А по мужу я — княгиня Малевская-Малевич. А вы, как все советские люди, — серый и невнимательный. Ужинать будете?

<Март 2013 года>

Current Mood: amused
Tags: Россия, евреи, культур-мультур, europe, знакомьтесь

Марван Хишам, FP, January 14, 2016
Перевод - Arthur Kalmeyer

Raqqa, Syria — Я давно не был дома и по возвращении должен был перепрограммировать свой мозг на жизнь в 'Новой Ракке'. Начал отращивать до необходимой длины бороду, которая была бы подозрительной в Турции, но здесь в Ракке выглядит вызывающе короткой. До сих пор никак не привыкну, к тому, как чешется кожа под бородой.

К счастью, здесь всё ещё не принуждают сбривать усы под угрозой репрессий. Я с раздражением подстригаю свои, но по крайней мере не выгляжу, как диктует нынешняя мода в Ракке: братец-Салафи с гладко выбритой синевой над верхней губой и с кучерявой густой бородой, скрывающей якобы широченную челюсть.

При встречах с друзьями мы издеваемся над видом собственных физиономий, но не осмеливаемся укорачивать бороды. Им предстоит отрастать и отрастать - по мере того, как растёт салафизм в эти дни.

Ракка предъявляет обитателям обязательный набор кодовых знаков, которые приходится постоянно держать в голове, если вы хотите выжить на территории, находящейся под контролем строгих исламских законов. Если до сего времени вы не удосужились получить соответствующее обучение Шариату, принимайтесь за дело как можно скорее. Иначе придётся, вне зависимости от вашего желания, получать индоктринацию в одной из местных мечетей, пройдя издевательские уроки, требующие, чтобы вы, как ребёнок, заучивали наизусть официально требуемую интерпретацию религии; к тому же вам придётся пропустить много часов рабочего времени.

"Сбрейте усы и отращивайте бороду", - требовует Абу-Фатима, лектор в одном из таких обязательных классов, держа микрофон так близко ко рту, что он полностью прятался в его густой бороде. "Это цитата из хорошо известных высказываний Пророка Магомета", - поясняет он. "Так приказал сам Пророк".

Серия лекций начинается с объяснения мусульманского символа веры: "Нет Бога кроме Аллаха, и Магомет - Пророк Его". Заканчивается объяснениями специфических деталей, касающихся единственно правильной интерпретации Ислама. Сюда, в частности, входят правила, регулирующие отношения с женщинами в "нечистое" время менструальных циклов. К окончанию курса студенты будут полностью индоктринироваными в основах идеологии Исламского Государства.

Некоторые из обучающихся - всё ещё дети: пацаны, помогающие отцам на семейных фермах или работающие за бесценок в грязных и затхлых лавках и мастерских. Для них эти уроки, символизирующие вхождение в клан избранных Исламского Государства, в эксклюзивный Клуб Львов Халифата. - первая и единственная возможность стать кем-то в этой беспросветной жизни. Другие, взрослые "студенты" берут курсы ради 400-долларового ваучера, который вручают по окончании успешно сдавшим экзамен.

Но большинство вынуждены посещать эту обязаловку в качестве наказания. Первоначально сюда направляли легко наказуемых "неповинующихся", например, курильщиков или тех, кто не закрывал свои лавки в отведенное для молитвы время. Потом переобучение сделали обязательным для всех, ибо Исламское Государство с наслаждением использует всякую возможность проповедывать свою идеологию всем без исключения жителям Ракки. Вы можете быть бедняком, попросившим милостыню у богатого (zakat) без того, чтобы зарегистрироваться в качестве нищего в местном управлении Исламского Государства; или, скажем, вы государственный чиновник, получивший образование в школе ассадовского режима ("не-исламское образование") или же вы выпускник юридического факультета университета ("не-исламский закон") - во всех этих случаях вы обязаны подвергнуться переобучению.

Уроки шариата - последнее из наказаний, изобретенных Исламским Государством для населения. До прошлого лета оно наказывало нарушителей закона, заставляя их рыть траншеи, окружающие "столицу". Это опасная работа. Многие из рывших траншеи погибли при авиационных налётах.

Строгость наказаний, назначаемых Исламским Государством, полностью зависит от прихоти функционера, назначающего наказание. Во время одного из уроков Абу-Фатима выглядел особо разгневанным: "Во имя славы Господа нашего Аллаха, ни один из вас не сдаст экзамен и не получит ваучер на деньги муджахидина, если вы курите, - орал он, - или если вы рогоносец, позволяющий своей жене ходить с неприкрытым лицом!"

* * *
Хамдан в возрасте 20 лет дезертировал из рядов Сирийской армии. Теперь он живёт в Ракке. Его длинная нечёсанная борода призвана скрывать секрет: Хамдан ненавидит Исламское Государство. Мой старый друг Халил, выпускник университета в Алеппо, давно собирался представить нас друг другу. Он пригласил меня и Хамдана в свой дом, и вот мы втроём сидим в полутьме, предаваясь курению.

- Ну как, хорошо тебе здесь? - пристаёт к Хамдану Халил, заведомо зная, каким будет ответ.
- Нет! - отрезаает Хамдан.
- Отчего же ты не уезжаешь?
- И не уеду. Здесь мой дом. Это мой город. Пусть они убираются отсюда!

Слушая их перепалку, я думаю: как далеко зашёл разброд между сирийцами. Сегодня практически невозможно найти двух сирийцев, которые могли бы договориться между собой хотя бы о том, что представляет собой самоидентификация "сириец". Для некоторых термин "Сирия" означает название страны, искусственно сконструированной колониальными державами, они считают, что границы этого искусственного образования следует стереть с карты мира. С другой стороны, ислам оказался разветвлённым на бесконечное число конфликтующих идеологий, а термин "Арабизм", бывший долгое время лозунгом асадовского режима, игнорирует права курдов, сирийских христиан и прочих маргиналов.

Сам Халил вернулся два года назад из Ливана - он больше не мог найти там работу (сирийцы составляют около 20 процентов населения Ливана, и закон запрещает большинству из них выполнять какие бы то ни было работы). Сегодня он работает бухгалтером в одной из контор Исламского Государства - в отделе распределения питьевой воды, за эту работу Исламское Государство платит ему сто долларов в месяц. То-есть он попадает в серую зону между гражданскими служащими и членами Исламского Государства. Сам он относит себя к "сочувствующим".

Хотя Халил курит и даже временами общается в чате на WhatsApp с друзьями, воюющими на стороне повстанческих групп, он в общем-то вполне доволен жизнью под властью Исламского Государства. В его глазах это нормально функционирующее государство, которое, хотя и не может уберечь граждан от воздушных бомбардировок, обеспечивает порядок для членов его группы, проживающих на территории Государства, и для других подобных групп. Недавно Халил женился, так что и личная жизнь его, несмотря на многочисленные препятствия, вроде бы становится более устроенной.

Центральной темой споров Халила с Хамданом было отношение Исламского Государства к гражданским лицам. Сирийских курдов, которые родились и всю свою жизнь жили в Ракке, выживают из города, и Хамдан недоволен судьбой, постигшей его друзей-курдов. У Халила нет постоянной точки зрения на "курдскую проблему": в некоторых случаях он оправдывает действия Исламского Государства, направленные против меньшинств, в других - предпочитает отмалчиваться. Годы взаимной дружбы между этими двумя людьми позволяют им общаться друг с другом, и всё равно они расстаются с чувством взаимного разочарования.

* * *
Захват Ракки Исламским Государством в январе 2014-го бросил искру, воспламенившую доселе невиданные демографические изменения. В город "понаехали" иностранные бойцы с семьями. Это вызвало к жизни самую отвратительную форму колонизации: члены вооружённых банд разъезжали по городу в поисках жилья, которое можно было бы экспроприировать в пользу Исламского Государства. Начали с домов, принадлежавшим офицерам ассадовского режима, потом взялись за дома сирийских повстанцев, потом стали въезжать в построенные государством многоэтажки. С течением времени, однако, Исламское Государство рекрутировало достаточно большое число местных жителей. Большинство из них были молодыми неженатыми парнями. Сперва они жили в домах своих родителей, но Государство поощряет ранние браки сразу после окончания курсов военной подготовки. В результате этой политики в городе возник невероятный спрос на жильё. К тому же в июне, с потерей Исламским Государством пограничного города Таль-Абьяд, в Ракку хлынул дополнительный поток претендентов на жильё в столице.

Один из моих знакомых, Фахад, недавно заполучил квартиру в Ракке следующим способом. Он младший сын в семье, и не найдя лучшего занятия, примкнул к Исламскогму Государству. До прошлого января Фахад был просто Фахадом, теперь он - Абу-ЧтоТоТакое. Закончив военное обучение, воевал в Кобани и в других местах, а затем сразу женился. Естественно, это означало, что ему нужен свой дом. Фахад обратился к своим эмирам и выпросил у них разрешение занять пустой дом, принадлежавший нашему соседу-курду. Владелец дома летом бежал из Ракки.

Раньше кудры жили бок-о-бок с арабами. Но когда разгорелись военные действия между Исламским Государством и курдской милицией, известной как Отряды Защиты Населения (YPG), курдов стали вышвыривать из их домов.

Летом Исламское Государство распространило листовки и объявило через громкоговорители мечетей, что курды должны немедленно покинуть город. Курдам предоставлялся выбор: либо отправиться в Пальмиру - недавно захваченный Исламским Государством город в пустыне, либо убираться на территории, пока что контролируемые YPG. Группы джихадистов распространяли слухи о том, что местные курды передают военную информацию YPG, и поэтому им нет места в городе, где они родились.

Джихадисты обещали защищать принадлежащую курдам собственность, но через три дня после исхода курдов их собственность была разграблена Исламским Государством, а дома переданы "нуждающимся семьям бойцов". Пришлось выселяться даже арабам, снимавшим внаём принадлежавшие курдам дома, им пришлось отдать ключи новым владельцам.

* * *
В то самое время, когда Исламское Государство выбрасывало из Ракки курдов, оно старалось заманить на свою территорию других жителей. Эксплуатируя кризис сирийских беженцев, пропаганда Исламского Государства выпустила несколько видео клипов, призывающих суннитов (просто "Мусульман" в их терминологии) перебираться жить на территории IGIL. В видео использовались кадры беженцев, утонувших в Средиземном море, или за решётками камер в венгерских тюрьмах. Жизнь в Халифате, наоборот, изображалась в виде правоверных, счастливо толкущихся в переполненных супермаркетах и прекрасных садах Исламского Государства. Жители и бойцы Исламского Государства также участвовали в съёмках, призывая "Мусульман" вернуться в лоно Халифата.

Ещё через неделю после демонстрации этих видео-роликов обычным гражданам Ракки было запрещено покидать город без предъявляния специальных пропусков, выданных религиозной полицией. Те, кто покинул город или подал прошение на отъезд, автоматически теряли свои квартиры. Исламское Государство сосредоточило вниание на квартирах госудврственных служащих. Как только становилось известно о выехавшем из квартиры человеке, джихадисты вламывалсь внутрь и экспроприировали всё, что там было. Если владелец не являлся лично, чтобы потребовать возвращения своей собственности - а кому в здравом уме могло такое прийти в голову? - вся собственность вместе с квартирой передавалась Исламским Государством новому владельцу.

Член религиозной полиции (Хизба) по имени Абу-Сумийа, с которым мне пришлось несколько раз встречаться, сообщил мне, что по крайней мере 400 семей Исламского Государства были зарегистрированы как "чрезвычайно нуждающиеся в жилье". Это было прошлым августом. Сам Абу-Сумийа тоже живёт теперь в одной из таких конфискованных квартир. Логика бойцов Халифата проста: "Эти дома принадлежат Государству, а Государство теперь - это мы".

* * *
В последнее время Ракка приобрела всемирную репутацию не только как "фактическая столица Халифата", но и как столица террора, она к тому же стала городом чрезвычайных ограничительных мер, навязанных населению Исламским Государством. Здесь вам не Мосул, где людям позволяют курить в открытых кафешках или продавать шляпки с вышитыми на них флагами Ирака.

Исламское Государство хорошо поработало над тем, чтобы изолировать Ракку от остального мира. Несколько месяцев назад жителей лишили доступа к сети Wi-Fi: ячейки сигналов были сорваны с крыш жилых домов. 18 ноября был запрещёна связь с сателлитным интернетом. Все интернет-кафе были закрыты. Если какое-либо кафе захочет открыться, ему теперь необходимо получить две реккомендации от сил безопасности Исламского Государства, завернные подписью Эмира. Дополнительно нужно получить лицензию Разведывательного Управления IGIL.

Всякие новые трудности, которые приходится испытывать гражданам, Исламское Государство объясняет как результат греховного поведения тех, к кому применяются необходимые меры, и по пятницам в мечетях прихожанам усердно растолковывают, в чём конкретно заключаются эти грехи. "Люди не подчиняются Аллаху, и поэтому Аллах наказывает их страданием за неподчинение" - объъясняет боец Халифата.

Однако неудовлетворён поведением граждан Ракки не один только исламский бог. Кроме наказаний, налагаемых джихадистами, против них целенаправленно действует и мощная машина международного военного возмездия. Воздушные бомбардировки стали ежедневной рутиной. 3 ноября к этому празднику присоединилась Россия. Потом французы. Бомбёжки повредили главный мост через Евфрат и множество других мелких мостов, затруднив перемещения по городу. Теперь нужно потратить не меньше часа, чтобы переправиться через реку. Запад говорит о необходимости перерезать пути снабжения Исламского Государства, хотя этими путями пользуется не только Государство, но всё население города.

И всё-таки, несмотря на это, жизнь продолжается.

Мухаммед, 31-летний беженец из Алеппо, и его невеста готовятся к свадьбе, безразличные к невообразимым трудностям, которые мир приготовил для новой семьи. Дочурка моей двоюродной сестры пытается читать французскую книжду для учеников 9-го класса, не понимая в ней ни слова. Когда в небе появляются бомбардировщики, все глаза обращаются к небу. Здесь каждый - цель. Потому что Исламское Государство вездесуще. Но когда бомбы сброшены, люди возвращаются к своим делам. Теперь это больше на момент, требующий рефлексии, не минута размышления о жизни и смерти, не время для осознания того, что только что случилось.

Это просто нечто такое, чему вообще нет конца.

Такова обстановка в Ракке.

Диктор государственного исламского радио, канал Аль-Байян, хвастается в эфире тем, что лишь очень немногие из его друзей пострадали в бомбардировках. "К разочарованию крестоносцев, - вещает он, - муджахидины прячутся в подвалах и размещены повсюду в городе среди гражданского населения!" Дальше он переходит к прославлению Абдельхамида Абаауда, спланировавшего легендарную атаку на парижан. "Клянусь Аллахом, Исламское Государство отомстит за эти бомбёжки. Мы будем уничтожать неверных на территории их государств - в Бельгии и в Австралии, в Канаде, в Германии, в Риме..."

Current Mood: nauseated
Tags: восток-запад, переводы, фашизм, война, ислам

Картинка кликабельна.


Для изучающих английский язык: если вы не знакомы с терминами "moron" и "jerk", этот материал даст вам исчерпывающий набор примеров.

Интересующимся внутриамериканской политикой этот материал даст возможность понять, почему Демократы мечтают о том, чтобы Трамп стал кандидатом от Республиканской партии.

Под катом - изречения Доналда Трампа, без комментариев:

On Getting Along With Dictators: "I would get along, I think, with Putin and I would get along with others."

On Senator John McCain: “He’s not a war hero. He’s a war hero because he was captured. I like people who weren’t captured.”

On Never Attacking Another Candidate Looks: "I never attacked him on his looks and believe me, there's a lot of subject matter there."

On Presidential Candidate Carly Fiorina: “Look at that face! Would anyone vote for that? Can you imagine that, the face of our next president?!”

On rival Ben Carson: “He said that he’s pathological and he’s got basically pathological disease … I don’t want a person that’s got pathological disease.”

On Logic: “What I say is what I say.”

On His Temper: "I have a great temperament. My temperament is very good, very calm."

On His Smarts: “I am a really smart guy.” “I’m intelligent. Some people would say I’m very, very, very intelligent.”

On What His Secret Service Code Name Would Be as President: "Humble"

To the Republican Jewish Coalition: “I’m a negotiator, like you folks.”

On the Voters of Iowa: “How stupid are the people of Iowa?”

On His Racial Attitudes:
      “I have a great relationship with the blacks. I’ve always had a great relationship with the blacks.”
      “I just have great respect for them, and you know they like me.”
      “Our great African American President hasn’t exactly had a positive impact on the thugs who are so happily and openly destroying Baltimore!”
      “I have black guys counting my money. … I hate it. The only guys I want counting my money are short guys that wear yarmulkes all day.”
      “Who the fuck knows? I mean, really, who knows how much the Japs will pay for Manhattan property these days?”
      “I know the Chinese. I’ve made a lot of money with the Chinese. I understand the Chinese mind.”
      “When these people - Asians - walk in the room, they don’t say, ‘Oh, hello! How’s the weather? It’s so beautiful outside. Isn’t it lovely? How are the Yankees doing? Oh they’re doing wonderful. Great.’ [Asians] say, ‘We want deal!’”
      “Jeb Bush has to like the Mexican Illegals because of his wife.”
      “I don’t have a racist bone in my body.”

Trump (3 times married) On Women:
      “I cherish women. I want to help women. I’m going to be able to do things for women that no other candidate would be able to do … ”
      “I will be so good to women.”

      “I will be phenomenal to the women. I mean, I want to help women.”
      “Oftentimes when I was sleeping with one of the top women in the world I would say to myself, thinking about me as a boy from Queens, ‘Can you believe what I am getting?’”
      “I’ve never had any trouble in bed …”
      “I have many women that work for me.”
      “She’s not giving me 100 percent. She’s giving me 84 percent, and 16 percent is going towards taking care of children.”
      “All of the women on The Apprentice flirted with me— consciously or unconsciously. That’s to be expected.”
      “I have really given a lot of women great opportunity. Unfortunately, after they are a star, the fun is over for me.”
      “When a man leaves a woman, especially when it was perceived that he has left for a piece of ass—a good one!— there are 50 percent of the population who will love the woman who was left.”
      “You know who’s one of the great beauties of the world, according to everybody? And I helped create her. Ivanka. My daughter, Ivanka. She’s 6 feet tall, she’s got the best body. She made a lot money as a model—a tremendous amount.”
      “Every guy in the country wants to go out with my daughter.”
      “… she does have a very nice figure. I’ve said if Ivanka weren’t my daughter, perhaps I’d be dating her.”
      “You know, it really doesn’t matter what they write as long as you’ve got a young and beautiful piece of ass.”
      “There’s nothing I love more than women, but they’re really a lot different than portrayed. They are far worse than men, far more aggressive."
      “If Hillary Clinton can’t satisfy her husband what makes her think she can satisfy America?”
      "While Bette Midler is an extremely unattractive woman, I refuse to say that because I always insist on being politically correct."
      "Women: You have to treat ’em like shit.”
      “My favorite part [of 'Pulp Fiction'] is when Sam has his gun out in the diner and he tells the guy to tell his girlfriend to shut up. Tell that bitch to be cool. Say: 'Bitch be cool.' I love those lines.”

On Need To Apologize: “I think apologizing’s a great thing, but you have to be wrong. I will absolutely apologize, sometime in the hopefully distant future, if I’m ever wrong.”

On Success: “The show is ‘Trump.’ And it is sold-out performances everywhere.”



Использованные источники:
http://www.politico.com/magazine/story/2015/08/the-absolute-trumpest-121328
http://www.eonline.com/news/696700/see-all-of-donald-trump-s-most-outrageous-quotes-from-the-second-republican-presidential-debate
http://fortune.com/2015/12/27/donald-trump-quotes-of-2015/
http://www.usmagazine.com/celebrity-news/news/donald-trumps-craziest-quotes-the-2016-presidential-hopeful-speaks-201568

Current Mood: disgusted
Tags: Америка, лжепророки, знакомьтесь, популизм, история

Быков. Про Трампа

Current Mood: grumpy
Tags: чужие стихи, Россия, Америка

На самом деле здесь смешны - до слёз смешны! - России верные жиды, продолжающие сидеть в ожидании - когда же русская Жар-Птица уже выдаст им наконец недополученное от Сталина равноправие.

Скоро, уже совсем скоро, хаверим, ждать недолго осталось!

Current Mood: amused
Tags: Россия, фашизм, евреи, "народ"

Одна из лучших фотографий этого месяца, National Geographic

Current Mood: anxious
Tags: восток-запад, культур-мультур

Ближний Восток: Ход арабским скакуном
2016 » Январь » 8      Категория:  Общественно-политическая жизнь в мире

Еще никогда в истории суннитские страны не объединялись без западного патроната столь широко и плотно. Даже против Израиля. К концу прошлого понедельника на ближневосточной доске появилась новая (ожидаемая давно и в то же время неожиданная) фигура: по шахматным меркам, даже не ферзь, а какой-то дракон — военная коалиция из 34 мусульманских стран, возглавляемая Саудовской Аравией.
 


Как сообщил телеканал Al-Arabia, коалиция была сформирована за 72 часа. Это, по их темпам, сверхсветовая скорость! В нее вошли: Саудовская Аравия, Иордания, ОАЭ, Пакистан, Бангладеш, Бахрейн, Бенин, Турция, Чад, Того, Тунис, Джибути, Сенегал, Судан, Сьерра-Леоне, Сомали, Габон, Гвинея, Палестина, Федеральная Исламская Республика Коморские Острова, Катар, Кот-д’Ивуар, Кувейт, Ливан, Ливия, Мали, Мальдивы, Малайзия, Египет, Марокко, Мавритания, Нигер, Нигерия, Йемен, Уганда. Штаб коалиции будет располагаться в Эр-Рияде. В заявлении участников коалиции подчеркивается цель — "защитить исламские нации от зла всех террористических групп и организаций, независимо от их названий, которые сеют смерть и терроризируют невинных".

Теперь становится понятной поспешность, с которой Иран начал в конце минувшей недели эвакуацию своих элитных войск из Сирии, где они оперировали в интересах давнего сателлита Тегерана — Башара Асада. Иран выводит свой спецназ из района Алеппо и других стратегически важных точек проасадовской Сирии. Об этом сообщает "Блумберг". Около 2000 элитных бойцов из Корпуса стражей исламской революции, введенных в Сирию ради спасения режима Асада, покидают страну. Собственно, на них держалась вся тактическая активность сирийского режима. Уход этих подразделений означает ровно одно: аятоллы поставили на Асаде жирный полумесяц.

Теперь экспедиционный отряд РФ становится единственной и последней опорой режима, превратившего Сирию в страну беженцев. Вероятно, аятолл поставили в известность сами шейхи: саудовцы не хотят сейчас прямо воевать против своих извечных врагов. У новой коалиции есть противник поближе: это асадовские войска и, конечно, т.н. "Исламский халифат" со столицей в Ракке.

Новорожденную коалицию, несомненно, поддержат и ВВС США, Германии, Франции, Великобритании, уже находящиеся на театре военных действий. Надо думать, основу сил скорой наземной операции составят саудовцы, египтяне и турки. Мало кто знает, но СА имеет вторые — после Израиля — в регионе ВВС и небольшую, но отлично вооруженную армию из 10 современных бригад с более чем 1000 танков и самоходок.

Главная проблема этого небывалого и невообразимого союза лежит, образно говоря, в области эклиптики: пожалуй, из ее участников только лишь Мальдивы да Коморы не считают себя солнцем исламской вселенной. С точки зрения прямого потомка Пророка, иорданского короля, саудовский двор — сборище выскочек, пастухов, прикрывающих показной святостью ужас своего происхождения. Из Эр-Рияда же король Абдалла представляется нищим нахалом с манией величия. В свое время египетский президент сказал, что в арабском мире есть ровно одно государство, а остальные — племена с флагами, и маршал ас-Сиси вряд ли считает иначе. По мнению Анкары, все эти руководители регионов бывшей Османской империи обязаны помнить, откуда у курицы растут яйца…

Должно было случиться нечто глобально опасное, чтоб согнать этих самовлюбленных людей в реальный военный союз. И я думаю, что отнюдь не только угрозы халифатчиков и все более откровенные пинки Запада подтолкнули саудитов к объединению. Роль критической соломинки на горбе верблюда сыграла Россия.

Молниеносное создание суннитской коалиции и участие в ней страны НАТО — Турции — ставит в очень сложное положение Москву. Брошенный своим единственным союзником в регионе, Ираном, Кремль должен под давлением крайне неблагоприятных обстоятельств принимать необратимое решение: уходить из Сирии, эвакуировав на Рублевку Асада и его близких, или оставаться там с риском вступить в открытый военный конфликт с саудовцами и всей новой коалицией.

Казавшийся фантастическим проект московских генштабовских ястребов о нанесении удара по саудовцам за агрессию против России на нефтяном рынке Европы вдруг стал не просто реальностью, а чуть ли не неизбежностью. Впрочем, избежать безнадежного и крайне опасного для нее столкновения Россия все еще может. Но для этого остаются уже не недели, а лишь дни или даже часы.

Источник: "InoСМИ"

Мнение авторов публикаций может не совпадать с мнением редакции сайта

Автор: Арсений Каматозов

Current Mood: amused
Tags: Россия, восток-запад, война, ислам

Счастливчикам везёт: они живут в местах, где выпадает по два фута снега в день, или в таких, где можно фотографировать наводнение или там разрушения, оставленные ураганами и торнадо. А здесь, в захолустье северной Калифорнии, живёшь с фотоаппаратом наготове в ожидании большого землетрясения, а оно никак не реализуется, так что снимать в общем-то нечего. То-есть - ничего кроме серого неба, луж и прочей январской депрессухи...

Ну ладно, как говорится, чем богаты.

Вроде бы чуток прояснилось - я хватаю камеру и несусь к заливу снимать временно доступный кусочек голубого неба.

1. California living

2.

3. Утренний час, но выглядит как закатный

4. Ещё через четверть часа голубого неба как не бывало.

5. Снова моросит

6. Людей почти не видать, попрятались от влажной серости

7. Решил попробовать снимать в режиме "high key", штоб посветлее было.

8. Зато в изобилии лужи, и значит - отражения...

9. Вечера мало отличаются от дневного времени

10. Повсюду повылазили странные январские поганочки

11. Голубой грибок фосфоресцирует и тихонечко так, по-доброму, предлагает: попробуй меня, козлёночком станешь, полегчает...

12. Поехал в банк в соседнюю деревушку, Mill Valley.

13. Здесь совсем другой стиль домов, не похожий на наш.

14. Наша деревушка расположена на заливе, а Mill Valley - на заросших красным деревом горных склонах.

15. И многие дома здесь облицованы планкой красного дерева (redwood shingles)

16.

17. Люди на улицах Mill Valley

18.

19. Мокрый террьер в Милл Вэлли

20.

21. Во многих местах при входе в магазины здесь стоят плошки с водой для собак. Но в такую погоду собаки почему-то предпочитают пить из луж.

22. Камни и деревья обросли яркозелёным мхом.

23.

Следующие фотографии сделаны в отделении cкорой помощи нашего местного госпиталя, Marin General, куда я неожиданно угодил не по собственному желанию. Когда попадаешь в такие места, всегда есть альтернатива: лежать и жалеть себя или попробовать фотографировать окружающие тебя предметы подручными средствами, то-есть - ай-фончиком. Последнее занятие лучше помогает от боли!

24. Красота сверху.

25. Красота сбоку.

26. Собственная красота

27. CTscan. Красота Входа в Преисподнюю.

28. Красивая берёзка, вид из окна госпитальной палаты

29. Нет это не грибочки, а вполне легальные госпитальные кошмары (дядько шуткує)

30. Настоящая красота - смотреть на Госпиталь из-за мостика.

До следующего раза, обитель Красивых Вещей!
А тут и солнышко выглянуло.

31. Дюкоша загнал на дерево белку, она смотрит на нас сверху и громко стрекочет, что собаки должны быть на поводке...


У меня просьба к вам, друзья, пришлите мне в виде комментария по одному из ваших январских фото - я хоть повеселюсь за ваш счёт!

Current Mood: bitchy
Tags: о себе, Америка, фотки

РОССИЙСКИЙ ИСТРЕБИТЕЛЬ СОВЕРШИЛ ОПАСНЫЙ ОБЛЁТ ВОЕННОГО САМОЛЁТА США В ОТКРЫТОМ МЕЖДУНАРОДНОМ ВОЗДУШНОМ ПРОСТРАНСТВЕ

Sat January 30, 2016 (CNN) - Российский истребитель пролетел на расстоянии 15 футов (5 метров) от тихоходного американского самолёта, выполнявшего рекогносцировочный полёт в открытом медународном воздушном пространстве над Чёрным морем. Официальные лица в Пентагоне пояснили, что подобный облёт представляет чрезвычайную опасность для обоих самолётов.



"25 января 2016 года, a рекогносцировочный самолёт Содинённых Штатов RC-135U, выполнявший рутинную миссию в международном воздушном пространстве над Чёрным морем, был перехвачен русским СУ-27. Это был опасное и совершенно непрофессиональное трюкачество. Мы внимательно изучаем детали этого инцидента", - заявила подполковник Мишель Л. Балданца, пресс-секретарь Министерства Обороны США.

Другой представитель Пентагона объяснил репортёрам CNN, что русский истребитель сперва летел параллельно курсу американского самолёта, а затем сделал резкий поворот - манёвр, который поставил под угрозу стабильность самолёта-рекогносцировщика. После разворота русский истребитель "показал брюхо", чтобы американцы видели, что он вооружён ракетами.

Русский пилот поставил команду американского самолёта в серьёзную опасность, сказал он. Команда RC-135U состоит из 21 человека - пилотов и специалистов. В составе американских ВВС всего два таких самолёта. Инцидент произошёл на расстоянии более 40 миль от берегов России.

Представитель Пентагона назвал этот облёт "одним из самых опасных воздушных перехватов за несколько десятилетий".


СТОЛТЕНБЕРГ ПРЕДУПРЕЖДАЕТ РОССИЮ НЕ ПЫТАТЬСЯ ОПЯТЬ НАРУШИТЬ ВОЗДУШНОЕ ПРОСТРАНСТВО НАТО

BRUSSELS (Reuters) - Генеральный Секретарь НАТО генерал Дженс Столтенберг в субботу послал России предупреждение "принять все возможные меры", гарантирующие, что воздушное пространство НАТО не будет вновь нарушено самолётами РФ. Предупреждение было сделано после того, как Турция объявила, что российский самолёт СУ-34 снова нарушил её воздушное пространство, игнорируя сигналы радара и многочисленные требования на английском и русском языках немедленно покинуть суверенную территорию Турции.

"Военный самолёт Российских ВВС нарушил воздушное пространство Турции несмотря на повторные предупреждения турецких властей. Предыдущие инциденты должны были бы научить нарушителей, насколько опасно подобное поведение", - говорится в заявлении Столтенберга.

"Я призываю Россию действовать ответственно, с должным уважением к воздушному пространству стран НАТО. Россия должна принять все необходимые меры, чтобы подобные нарушения больше не повторились."


Мне вот что интересно:
Поймут ли русские всю значимость предупреждения Столтенберга, несмотря на его вежливую форму?
С какой целью устраиваются эти опаснейшие провокации?
Понимают ли россияне, в какую страшную яму толкают страну вообразившие себя безнаказанными медные лбы г-на Путина?...

Current Mood: annoyed
Tags: мразь, Россия, восток-запад, Америка

1. Познер на продажу.

Как-то в интервью газете "Нью-Йорк таймс" Владимир Познер рассказал, что еще в советские годы познакомился с Шимоном Пересом и задал ему, как он выразился, каверзный вопрос: "Моя мать – католичка, и я сам крещен в католической вере. Отец мой – русский еврей-атеист, не признававший своего еврейства. А я большую часть жизни прожил в Советском Союзе. Так кто я?" На это Шимон Перес в свойственной ему манере тут же выдал ответ: "Если вы не знаете, кто вы, то, скорее всего, вы еврей".

2. История одной фотографии


На снимке - ханукальный подсвечник на подоконнике квартиры, располагавшейся напротив штаба национал-социалистов в здании мэрии Киля. На обратной стороне снимка надпись: "Ханука 5692. Флаг говорит: "Иудея, умри". "Иудея, живи вечно", - отвечают свечи". (Первые слова – из песни нацистов, за ними – слегка измененная цитата из пророка Йоэля).

Сегодня мы знаем, что снимок сделала жена раввина Акивы Познера, Рахель, в декабре 1931 года. Спустя месяц, получив распечатанные фотографии, она надписала их по-немецки, разослала в еврейские газеты Германии и… забыла об этой истории.

Много лет спустя фотография зажженной ханукии на фоне нацистского флага была выставлена в Музее Холокоста в Берлине. Она стала символом противостояния света и тьмы. Никаких подробностей известно не было: кто сделал снимок, где, когда и при каких обстоятельствах.
Тем временем автора фотографии стали искать сотрудники Яд ва-Шема – израильского мемориального центра Катастрофы (Холокоста) и Героизма. Однажды нашлась маленькая зацепка – на одной из обнаруженных ими копии можно было различить фамилию Мансбах. Вскоре нашлись Шломит Мансбах, внучка раввина Акивы Познера, и сама ханукия. Оказалось, что ханукия все эти годы находилась в Израиле.

Шломит рассказала, что ее дедушка – последний раввин Киля, в начале 30-х выступавший с критикой нацистского режима, был вынужден бежать в Брюссель. Затем, получив долгожданные бумаги, переехал в Страну Израиля. (Перед отъездом Акива Познер наказал евреям Киля покинуть Германию. К счастью, большинство из них прислушались к совету своего духовного наставника.) Познеры поселились в Бухарском квартале Иерусалима и все годы пользовались в Хануку привезенной из Германии ханукией. Именно той, что на снимке.

Конец истории: семья Мансбах передала ханукию на хранение в Яд ва-Шем, но поставила условие. В каждую Хануку они забирают ханукию домой и возвращают ее музею по истечении праздника.

(Rina Zak для Я-Тора)

Current Mood: thoughtful
Current Music: "Два Еврея", "Картинки с Выставки" Мусоргского
Tags: евреи

Напомню читателям, что агрессия Путина против независимой Украины официально объяснялась желанием "не допустить усиления НАТО на западных границах Родины". Ну что ж, два года усилий г-на Путина и его Генштаба не прошли бесследно. Стратегическая многоходовочка даёт столь же блистательные результаты, как и экономические меры борьбы с проклятым Западом.

США УЧЕТВЕРЯЮТ РАСХОДЫ СТАТЬИ ВОЕННОГО БЮДЖЕТА, ОБЕСПЕЧИВАЮЩЕЙ ЗАЩИТУ ЕВРОПЫ ОТ УГРОЗЫ С ВОСТОКА

Президент Обама предупреждает, что Россия заняла "угрожающую позицию" по отношению к пограничным с нею странам НАТО, которые, после развязывания агрессии в Украине, во всё возрастающей мере озабочены намерениями России.

Во вторник администрация Обамы сообщила о решении учетверить средства, выделяемые на размещение и подготовку войск в Европе, объяснив, что это лишь часть ускоренной реакции военной машины в ответ на новейшие угрозы со стороны России.

В окончательной редакции бюджета Президент запрашивает у Конгресса 3.4 милларда долларов - вместо 750 миллионов, выделенных в текущем финансовом году на "European Reassurance Initiative" - инициативу по внушению доверия европейцев к решимости Америки защищать безопасность членов НАТО. Эта инициатива была объявлена в 2014 году в ответ на захват Россией Крыма, спонсорство бандитских формирований на востоке Украины и переброску войск к западным границам.

Выступая перед Экономическим Клубом Вашингтона, министр обороны США Эш Картер поделился со слушателями деталями оборонного бюджета 2017 года, составляющего в сумме 582.7 миллиарда долларов. Он охарактеризовал действия России в последнее время как растущую угрозу Соединённым Штатам.

"В течение 25 лет нам не приходилось заботиться об этой угрозе; конечно, хотелось бы, чтобы так было и дальше, к сожалению, теперь нам снова навязали эту заботу", - сказал Эш Картер, - "США дадут мощный и сбалансированный ответ желающим переиграть результаты холодной войны".

Старшее поколение прекрасно помнит, чем окончилось для Советского Союза желание посоревноваться с Америкой в гонке вооружений. Россиянам младшего поколения стоит приготовиться к повторению порки...

Current Mood: awake
Tags: Россия, восток-запад, Америка, война, Империя

Я был удивлён, не найдя у себя в ЖЖ одного из самых старых своих рассказов. Он в своё время был опубликован в одной из изданных в Питере книг, кроме того хранился на портале Стихи.ру - до тех пор, пока цензура не закрыла мой аккаунт как экстремистский. Рассказик не бог весть какая литература, ну всё равно, пусть уж все мои рассказы будут здесь, в одном месте. Для порядку.

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В АМЕРИКУ
(Из цикла ВТОРАЯ ВОЛНА)

Первые заработанные в Америке деньги жгли карман. Девятьсот долларов. Кроме шуток. Сумма, совершенно непредставимая для нормального человека. Если считать с оставшимися после платы за квартиру бумажками, они – зажиточные люди!

“Что ты думаешь делать с этими деньгами,” – спросила жена, тоже потрясённая неожиданно свалившимся богатством.

“Ясное дело, – уверенно сказал он, чувствуя, как в нём просыпается Настоящий Мужчина, – Давай купим автомобиль!”

“Ты уверен, что за эти деньги можно купить машину?”

Он снисходительно улыбнулся: “Вот подучишь язык, начнёшь читать газеты - увидишь, что здесь в Америке можно купить машины за ЛЮБУЮ цену! Гляди сюда, цифры-то ты понимаешь!” Он придвинул к ней густо усеянный объявлениями газетный листок: “Шевроле Импала, 1970 года, 100К миль на спидометре, девятьсот долларов. Или вот – джип, 1971-го, продаётся первым владельцем всего за тысячу. Конечно, это дороговато… А вот гляди сюда: Додж Поляра шестьдесят девятого года выпуска, всего за семьсот пятьдесят. Написано: очень мощный двигатель. Это автомобиль для большой семьи - и сами поместимся, и родителей, если надо, всегда можно взять с собой. В точности то, что нужно!”

Он уселся у телефона, и через десять минут в руках у него была бумажка с адресом владельца Доджа.

Судя по карте города, это было не слишком далеко, и они решили идти пешком, чтобы сэкономить на троллейбусных билетах. Плохо ориентируясь, они пробирались незнакомыми кварталами, подымались на какие-то горы, обходили крутые подпорные стенки, перебегали улицы в неположенных местах перед отчаянно сигналящим транспортом, переходили через трамвайные пути и пустыри. Вокруг не было ни души, и не у кого было бы спросить, правильно ли они шли. Эта часть города выглядела совсем иначе, чем в их районе. Вдоль улиц толпились одноэтажные грязные домишки со стенами, разрисованными завитками граффити. Наконец снова стали попадаться люди. Он обратился к пожилой негритянке с вопросом, как далеко им ещё идти, но она отпрянула от неожиданного звука и быстро перешла на другую сторону улицы. “Твой английский, видать, не сильно похож на настоящий,” – съязвила жена. “Сейчас всё выясним,” – он не поддался на провокацию и направился к двум стоявшим без дела на углу чёрным парнишкам. “Всё в порядке, – объявил он вернувшись, – это здесь, за углом.”

Дверь долго не открывали. “Наверное, не слышат звонка,” – и он стал стучать кулаком. Неожиданно дверь отворилась. На пороге стоял толстый чёрный мужик с банкой пива в руке: “Whadda'yawan’man?” Последовали объяснения: да, звонили по объявлению, насчёт Доджа Поляры, нельзя ли посмотреть автомобиль, да, готовы сразу забрать, если машина нормально работает и если сойдёмся в цене.

“Сойдёмся! – с уверенностью объявил толстяк, – сейчас ключ вынесу. Можешь пока пойти посмотреть на красавца, вон он стоит у бровки.”

У бровки стояла Мечта! Ни он, ни она никогда даже не думали о таком фантастическом автомобиле. Приземистый, длиной в пол-жилого квартала, широкий, как автобус, блестящий вишнёвой краской, на шинах с белыми кольцами – нет, не автомобиль, это был приготовившийся к прыжку в стратосферу космический корабль! Они переглянулись между собой. Сомнений не было.

Толстый негр появился, наконец, из дому и сказал: “Я заведу и разогрею мотор, а потом ты попробуешь проехать вдоль квартала.” Но это были уже формальности. Сойдёмся! Автомобиль завёлся со страшным рёвом, выпустил шлейф сизого дыма, затрясся. Постепенно двигатель перешёл на ровный гул, и негр показал рукой – давай, мол, езжай, пробуй.

Только усевшись в кресло водителя, он понял, что Поляра не напрасно производила впечатление космического корабля: он тронул педаль газа, автомобиль взревел и прыгнул вперёд, как выпущенный из катапульты. Да, это тебе не Жигули, подумал он, вращая пальцем послушный руль.

Переговоры о цене автомобиля были недолгими. Через четверть часа негр согласился уступить сто долларов, получил свои 650, подписал какие-то бумажки, и высокие договаривающиеся стороны ударили по рукам.

Всю неделю машина стояла запаркованной ну улице под окнами их квартиры. Он думал о ней, сидя на работе. Иногда он вставал ночью, чтобы посмотреть на ИХ автомобиль, вишнёво сверкавший в свете уличного фонаря.

Наконец в воскресенье он и она, с бьющимися сердцами, уселись в СВОЙ ДОДЖ и поехали прихватить родителей – поедем мол осматривать город. “If my friends could see me now! – несся развесёлый бит из приёмника, – Ах, если бы мои друзья могли меня видеть сейчас!”

“В этой машине на заднем сиденье спать можно,” – сказала мать, заглянув внутрь. “И не только спать!” – гордо согласился он, подмигнув жене.

Они ехали на восток, в сторону, противоположную океану. В самом деле, очень мощный двигатель, думал он. Уйти первым с перекрёстка на зелёный свет? - нет проблем!. Единственное неудобство заключалось в невероятной ширине кузова – машина с трудом вписывалась в полосу движения. На полдороге к заливу пришлось остановиться на заправке – залить бак. Он смотрел с нарастающей тревогой за прыгающими цифрами на табло бензоколонки: только сейчас пришло ему в голову, что этот монстр и бензин жрал, как космический корабль. Счётчик отсчитал двадцать пять галлонов. Стараясь чтобы никто из членов семьи не заметил безумных цифр, он быстро расплатился, и они поехали дальше.

Этот район в финансовом центре города был ему еще не знаком. Неожиданно оказалось, что полоса движения ведёт на мост. Сменить ряд на мастодонте в плотном потоке машин не было никакой возможности. Дорога уводила прочь из города. Они уже ехали по мосту через залив. “Возьми первый же выход, – заволновался папа, – а то мы чёрт-те куда уедем.”

Первый выход с моста вывел их в туннель, затем дорога круто завернула по склону горы, и наконец машину вынесло на широкую бетонную полосу, ограждённую по бокам оранжевыми конусами, запрещавшими съезд в стороны.

Это был остров посреди залива. За пакгаузами у пирсов стояли военные корабли. Дорога впереди упиралась в белый шлагбаум, перед шлагбаумом у будки стоял здоровенный мужик в военной форме, с каской, меченной крупными белыми буквами “МР”. Над будкой большущими буквами было написано:

БАЗА ВОЕННО-МОРСКОГО ФЛОТА СОЕДИНЁННЫХ ШТАТОВ АМЕРИКИ
ВЪЕЗД ПОСТОРОННИМ ЛИЦАМ ЗАПРЕЩЁН
Резко сбавив ход, он повернулся к отцу: “Мы на военной базе. Впереди пост военной полиции. У нас с собой нет никаких документов. Все мы явные иностранцы. Что будем делать?”

Oтец, отставной офицер, быстрее других сообразил, в которую беду они попали. “Ну, вот тебе и американское приключение, сынок, – едко сказал он, – Ты хоть понимаешь, что для них мы – советские шпионы, и доказать ничего будет нельзя? Представляешь, как с такими путешественниками поступают?!..”

Выхода не было. Сдавать назад было поздно – вплотную за ними уже стояли два автомобиля. Вбок съезда тоже не было. А парень в каске МР изо всех сил жестикулировал, показывая обеими руками, чтоб двигались к нему, вперёд.

Сжав руль дрожащими от напряжения пальцами, он медленно подвёл машину к полицейскому, открыл окошко и, путая от напряжения английские слова, еле вращая сухим языком, прохрипел: “Сэр, мы нечаянно взяли неправильный выход с моста. Мы не хотели заехать на базу. Мы вообще не знали, что здесь база...”

“It’s OK, – перекидывая жевательную резинку с одной стороны рта на другую, широко улыбнулся МР, – всё в порядке. Нет проблем. Здесь тебе не развернуться. Заезжай на территорию базы, проедешь ярдов триста, там будет разворот, который выведет тебя наружу.”

Он похлопал рукой по капоту и махнул рукой: “Keep movin’, man!" - Давай, двигай!

Ну вот, теперь, дай бог не пропустить поворота на выход. Вот наконец и поворот этот проклятый. Они подъехали к полицейской будке, уже по противоположной полосе. Чувствуя необыкновенный прилив радости, он высунулся из окна доджа и помахал рукой военному полицейскому: “Cпасибо, сэр!”

“Откуда вы, ребята?” – осклабился белыми зубами полицейский.

“Из России!”

“Из России с любовью, – пошутил МР, и тоже махнул рукой, – добро пожаловать в Америку.”

Всю дорогу домой отец сидел на заднем сидении с суровым выражением лица и качал головой, повторяя: “Америка обречена. У них нет ни малейшего шанса против СССР. Никакой воинской дисциплины. Стране, которая позволяет кому угодно заезжать на военные базы и не арестовывает нарушителей, в этом мире не выжить!...”

Current Mood: content
Tags: Америка, рассказик

ПОБЕГ, КОТОРЫЙ НЕ УДАЛСЯ
Марк Эпельзафт

Вспоминаю, как впервые увидел Владимира Путина на экране телевизора.

1998 год. Программа "Время". И журналисты берут интервью у главы ФСБ Путина.
И Путин сыплет в ответ цитатами из Высоцкого. Одна за другой. Одна за другой. Не переставая. Я тогда обрадовался — вот, думаю, какой-то приличный человек наконец-то там появился.

И забыл об этом.

Потом, в 1999-2000, глядя на то, что происходит, понял, что за птица. И задался вопросом: "Эти люди так любят Высоцкого. Нет ли в этом дьявольской усмешки? Ведь именно они совали палки ему в колеса на всех уровнях. Ведь именно их не переносил Высоцкий и открыто говорил об этом друзьям. Его тошнило, когда Юлиан Семенов позвал к себе в гости. "Не переношу гебню", — сказал поэт своему другу Вадиму Туманову. И не поехал к Семенову.

Итак, те, кто его травил нещадно и преследовал, взяли поэта себе в союзники. Сняли кино. "Спасибо, что живой". На предвыборных плакатах партии "Единая Россия" в 2012 году красовалось изображение Владимира. И не Путина. Высоцкого.

Всё дело в цикличности, конечно. Чтобы раз в сто лет. Языческим царькам всегда нужны правильные жрецы. Володя Ульянов был тайным поклонником Тютчева. Но место верного жреца отдал гигантскому Володе Маяковскому. Спасибо, что живому. Такой союз на самом деле помогает овладеть миром. Двуглавый Владимир. Жнец и жрец. Фигурка сеятеля — в перспективе.

Володя Путин с детства обожал другого Володю — Высоцкого. Судя по новому кино, все ГБ обожало и оберегало бедного Высоцкого. И только друзья-евреи, рвачи и деляги, гробили поэта.

Маленьким Володям в одиночку переть на вершину трудно. Без партнера. И чтобы не нарушать традицию вековую, власти проводят сеанс спиритизма. До и после ТОГО, на экране и плакатах — Высоцкий. Вызвали на помощь покойника.

Я задумался. Начал сопоставлять факты из биографии Высоцкого. События последних двух лет его жизни. И вдруг, когда сопоставил все происходившее, до меня дошло — убрали его. Просто убрали. Я сел и написал эту статью:

Владимир Высоцкий. "Побег, который не удался". (Возможная причина смерти. Версия.)


Смерть Высоцкого до сих пор окружена ореолом таинственности. С 1975 года он был подсажен на наркотики. В этой истории много вопросов. Подсадили ВВС на наркотики его же собственные врачи. Вернее, один доктор. Анатолий Федотов.

Морфий использовался для снятия алкогольного синдрома. И в дальнейшем Высоцкий прибегал к такому способу выхода из запоя все чаще и чаще. Роль Федотова была более чем странной в этой истории.

Далее Высоцкий беспрепятственно мог доставать наркотики, перевозить флаконы с зельем через границу в самолетах — никто ему не мешал. Не проверял. Это само по себе тоже весьма странно выглядит. Если вспомнить, в какой стране жил Высоцкий. В стране, где даже за гомосексуализм сажали. И проверяли всех и вся. На всё. Конечно, можно сказать, что слава открывала поэту все двери. И закрывала глаза властям на любые шалости любимца всей страны.

Но более чем странно поведение врача Федотова в дни якобы агонии, и особенно в ночь, когда Высоцкий умер. Вернее, задохнулся от введенных ему Федотовым лекарств. Асфиксия. Задохнулся от собственного языка впавшего... Наркоманам нельзя вводить седуксен. Именно это лекарство ввел Федотов.

Подозрителен отказ Федотова и личного фельдшера Высоцкого — Игоря Годяева — отдать Высоцкого бригаде реаниматологов во главе с профессором Сульповаром в ночь с 23 на 24 июля. И таинственна смерть самого Годяева — нашли повешенным через год после смерти Высоцкого. Без записки. Федотов тоже ушел странно. Передоз.

Конечно, весь 1980 год Высоцкий был болен тяжело. Но неизвестно, как могли бы повернуться события, если бы летом 80-го все произошло иначе.

В деле Галича, например, все более-менее прозрачно — неизвестны только имена убийц, в связи с закрытыми до сих пор архивами доблестной советской ЧК. С Высоцким же, если и была проведена операция, то операция многоступенчатая, с возможными вариантами развития событий. Без четких указаний убрать до самого последнего момента.

Почему же этот момент наступил именно летом 1980 года?

Дело в том, что последние полтора года жизни, 1979-1980, Высоцкий занимает все более резко очерченную антисоветскую позицию, близкую к позиции лидеров диссидентского (так это почему-то называлось) движения.

Это проявляется прежде всего в стихах. Завуалированные метафоры, образы, эзопов язык уступают место ясным и недвусмысленным строкам.

              "Мою страну, что тот дырявый кузов,
              Ведет шофер, которому плевать..."

              "А мы живём в мертвящей пустоте, —
              Попробуй надави — и брызнет гноем, —
              И страх мертвящий заглушаем воем,
              И вечно первые, и эти, что в хвосте.

              И обязательные жертвоприношенья,
              Отцами нашими воспетые не раз,
              Печать поставили на наше поколенье,
              Лишили разума, и памяти, и глаз.

              И запах крови, многих веселя..." (Неоконченное)

Цикл баллад о карательной психиатрии под общим названием "История болезни". Антисталинские песни и стихи: "Был побег на рывок", "А мы пошли за так...", "Летела жизнь в плохом автомобиле...", "Поэма о Солнце".

И, конечно, вот это:

              "Я никогда не верил в миражи,
              В грядущий рай не ладил чемодана —
              Учителей сожрало море лжи
              И выплюнуло возле Магадана.

              Но, свысока глазея на невежд,
              От них я отличался очень мало —
              Занозы не оставил Будапешт,
              А Прага сердце мне не разорвала.

              А мы шумели в жизни и на сцене:
              Мы путаники, мальчики пока.
              Но скоро нас заметят и оценят.
              Эй! Против кто?
              Намнём ему бока!

              Но мы умели чувствовать опасность
              Задолго до начала холодов.
              С бесстыдством шлюхи приходила ясность
              И души запирала на засов.

              И нас хотя расстрелы не косили,
              Но жили мы, поднять не смея глаз, —
              Мы тоже дети страшных лет России,
              Безвременье вливало водку в нас".

С начала 1979 года Высоцкий прощупывает почву на предмет длительной работы в США. Разговоры об этом с друзьями — постоянная тема. Шемякин, Янклович... Говорит поэт об этом и с Иосифом Бродским, которому оставляет копии многих своих рукописей на предмет перевода стихов и песен на английский. В январе 1979 года Высоцкий проводит серию из 17 концертов в городах США. Концерты не санкционированы советскими властями. Высоцкий убеждается, что в США у него есть публика. Концерты проходят триумфально.

В это же время Высоцкий впервые разрешает эмигрантским литературным журналам публиковать свои песни и стихи.

Элитарный парижский журнал "Эхо" под редакцией Марамзина так и поступает. В одном из номеров выходит подборка новых стихов и песен Высоцкого. (В этом же номере впервые напечатаны стихи Льва Лосева с предисловием Иосифа Бродского).

В том же 1979 году Высоцкий отдает очень большую подборку своих прежних вещей в легендарный "Метрополь". В этой подборке — ранние, дворовые и лагерные песни поэта. Плюс "Банька" и "Охота на волков".

"Метрополь" выходит на Западе, у Карла Проффера, в издательстве "Ардис". Санкции властей незамедлительны. Из Союза писателей исключают нескольких авторов "Метрополя". Лиснянскую, Липкина, Попова. Высоцкого не трогают. Он не член СП СССР. Он — всенародный кумир. С ним необходимо бороться другими методами. Тайными.

Резкое неприятие Высоцким оккупации Афганистана усилило раздражение властей.
"Они совсем о****ли", — кричал Высоцкий сценаристу Шевцову, слушая первые новости о вошедших в Афганистан советских войсках.

Безоговорочно поддержал и академика Сахарова, в феврале 1980-го сосланного в Горький за выступления по вопросам Афганистана. Высоцкий подписал (впервые для себя) письмо в защиту Сахарова. Впервые вместе с диссидентами он шел в списке подписантов. Несколько раз порывался поехать к Сахарову в Горький. Туманов отговорил: "Тебя к нему не пустят, а неприятности будут огромные".

Михаилу Шемякину кричал, закрывая лицо руками: "Я не могу там жить после этого! Не могу и не хочу!" На экранах французского ТВ показывали афганских детей, сожженных советским напалмом — и лица советских солдат...

У Высоцкого появилась песня с упоминанием про Афганистан: "Нынче смерть в Афганистане..."

Все это время Высоцкий серьезно обдумывал возможность уехать в США на год, попытаться там чего-то достичь, создать некий поэтическо-театральный центр.

В мае 80-го в Варшаве он был настроен очень жестко по отношению к советским властям. Заявил польскому журналисту: "Приезжайте в Москву, сделаем интервью, которое взорвет коммунистов. Я им все скажу".

На вопрос анкеты "Самая отвратительная личность в истории" ответил по свидетельству Туманова — Ленин. Дальше шли Сталин, Гитлер, Мао...

Судя по всему, несмотря на очень тяжелое состояние летом 1980-го, побег был замыслен. Скорее всего, осенью 80-го Высоцкий планировал оказаться в Нью-Йорке. Билет в Париж на 29 июля был взят без обратного вылета.

А теперь представьте себе — любимец и совесть нации говорит по "Голосу Америки" все, что думает по поводу советских властей, по поводу войны в Афганистане. Обращается к советским гражданам. И граждане внимают. Внимают кумиру.

Советские вожди забеспокоились. Они ведь тени собственной боялись. Галича, который их всех вскрыл аки Исайя. Но был любим только интеллигенцией фактически. И все равно его убрали.

Дальше — все, о чем писал вначале. И дело в отношении Федотова, начатое было милицией по статье "убийство по неосторожности", было очень быстро закрыто. По звонку старших товарищей из комитета. Ввиду отсутствия состава преступления.

Разумеется. Весь состав был вбухан в глотку и вены Владимира Высоцкого.

Побег был очень близок. Но не удался.

Current Mood: aggravated
Tags: Россия, фашизм, Империя, знакомьтесь, история

Current Mood: nauseated
Tags: мразь, Россия, фашизм, "народ", Империя, ислам, video

Столица Боливии Ла-Пас расположена на высоте пять тысяч метров над уровнем моря. Выше не заберешься — нечем дышать. Там есть ламы, индейцы, иссушенные солнцем плато, вечные снега, мёртвые города. По тропическим долинам рыщут золотоискатели и ловцы гигантских бабочек.

Шоненбаум грезил этим городом едва ли не каждую ночь, пока два года томился в немецком концлагере в Торнберге. Потом пришли американцы и распахнули перед ним двери в мир, с которым он совсем было распрощался. Боливийской визы Шоненбаум добивался с упорством, на какое способны только истинные мечтатели. Он был портным из Лодзи и продолжал старинную традицию, прославленную до него пятью поколениями польско-еврейских портных. В конце концов Шоненбаум перебрался в Ла-Пас и после нескольких лет истового труда сумел открыть собственное дело и даже достиг известного процветания под вывеской «Шоненбаум, парижский портной». Заказов становилось все больше; вскоре ему пришлось искать себе помощника. Задача оказалась не из простых: среди индейцев с суровых плато встречалось на удивление мало портных «парижского класса» — тонкости портняжного искусства не давались их задубевшими пальцам. Обучение заняло бы так много времени, что не стоило за него и браться. Оставив тщетные попытки, Шоненбаум смирился со своим одиночеством и грудой невыполненных заказов. И тут на помощь пришёл нежданный случай, в котором он усмотрел перст благоволившей к нему Судьбы, ибо из трехсот тысяч его лодзинских единоверцев уцелеть посчастливилось немногим.

Жил Шоненбаум на окраине города. Каждое утро перед его окнами проходили караваны лам. Согласно распоряжению властей, желавших придать столице более современный вид, ламы лишались права дефилировать по улицам Ла-Паса; тем не менее животные эти были и остаются единственным средством передвижения на горных тропах и тропинках, где о настоящих дорогах ещё и не помышляют. Так что вид лам, навьюченных ящиками и тюками, покидающих на рассвете пригород, запомнится многим поколениям туристов, надумавших посетить эту страну.

По утрам, направляясь в свое ателье, Шоненбаум встречал такие караваны. Ему нравились ламы, только он не понимал отчего: может, потому, что в Германии их не было?.. Караван состоял обычно из двух-трех десятков животных, каждое из которых способно переносить груз, в несколько раз превышающий его собственный вес. Иногда два, иногда три индейца перегоняли караваны к далеким андийским деревушкам.

Как-то ранним утром Шоненбаум спускался в город. Завидев караван, он, как всегда, умилённо заулыбался и умерил шаг, чтобы погладить какое-нибудь животное. В Германии он никогда не гладил ни кошек, ни собак, хотя их там водится великое множество; да и к птицам оставался равнодушен. Разумеется, это лагерь смерти столь недружелюбно настроил его к немцам. Гладя бок ламы, Шоненбаум случайно взглянул на погонщика-индейца. Тот шлёпал босиком, зажав в руке посох, и поначалу Шоненбаум не обратил на него особого внимания. Его рассеянный взгляд готов был соскользнуть с незнакомого лица: ничего особенного, лицо как лицо, худое, обтянутое жёлтой кожей и как будто высеченное из камня: словно над ним много столетий подряд трудились нищета и убожество. Вдруг что-то шевельнулось в груди Шоненбаума — что-то смутно знакомое, давно забытое, но все ещё пугающее. Сердце бешено застучало, память же не торопилась с подсказкой. Где он видел этот беззубый рот, угрюмо повисший нос, эти большие и робкие карие глаза, взирающие на мир с мучительным упреком: вопрошающе-укоризненно? Он уже повернулся к погонщику спиной, когда память разом обрушилась на него. Шоненбаум сдавленно охнул и оглянулся.

— Глюкман! — закричал он.- Что ты тут делаешь?

Инстинктивно он крикнул это на идише. Погонщик шарахнулся в сторону, будто его обожгло, и бросился бежать. Шоненбаум, подпрыгивая и дивясь собственной резвости, кинулся за ним. Надменные ламы чинно и невозмутимо продолжали шагать дальше. Шоненбаум догнал погонщика на повороте, ухватил за плечо и заставил остановиться. Ну конечно, это Глюкман — никаких сомнений: те же черты, то же страдание и немой вопрос в глазах. Разве можно его не узнать? Глюкман стоял, прижавшись спиной к красной скале, разинув рот с голыми дёснами.

— Да это же ты! — кричал Шоненбаум на идише.- Говорю тебе, это ты!

Глюкман отчаянно затряс головой.

— Не я это! — заорал он на том же языке.- Меня Педро зовут, я тебя не знаю!

— А где же ты идиш выучил? — торжествующе вопил Шоненбаум.- В боливийском детском саду, что ли?

Глюкман ещё шире распахнул рот и в отчаянии устремил взгляд на лам, словно ища у них поддержки. Шоненбаум отпустил его.

— Чего ты боишься, несчастный? — спросил он.- Я же друг. Кого ты хочешь обмануть?
— Меня Педро зовут! — жалобно и безнадежно взвизгнул Глюкман.
— Совсем рехнулся,- с сочувствием проговорил Шоненбаум.- Значит, тебя зовут Педро. А это что тогда? — Он схватил руку Педро и посмотрел на его пальцы: ни одного ногтя.- Это что, индейцы тебе ногти с корнями повыдергали?

Глюкман совсем вжался в скалу. Губы его наконец сомкнулись, и по щекам заструились слезы.

— Ты ведь меня не выдашь? — залепетал он.
— Выдашь? — повторил Шоненбаум.- Да кому же я тебя выдам? И зачем?

Вдруг от жуткой догадки у него сдавило горло, на лбу выступил пот. Его охватил страх — тот самый панический страх, от которого вся земля так, кажется, и кишит ужасами. Шоненбаум взял себя в руки.

— Да ведь все кончилось! — крикнул он.- Уже пятнадцать лет как кончилось.

На худой и жилистой шее Глюкмана судорожно дёрнулся кадык, лукавая гримаса скользнула по губам и тут же исчезла.

— Они всегда так говорят! Не верю я в эти сказки.

Шоненбаум тяжело перевёл дух: они были на высоте пять тысяч метров. Впрочем, он понимал: не в высоте дело.

— Глюкман,- сказал он серьезно,- ты всегда был дураком. Но все же напрягись немного. Все кончилось! Нет больше Гитлера, нет СС, нет газовых камер. У нас даже есть своя страна, Израиль. У нас своя армия, своё правительство, свои законы! Все кончилось! Не от кого больше прятаться!
— Ха-ха-ха! — засмеялся Глюкман без намёка на веселье. — Со мной этот номер не пройдет.
— Какой номер с тобой не пройдет? — опять закричал Шоненбаум.
— Израиль, — заявил Глюкман. — Нет его.
— Как это нет? — рассердился Шоненбаум и даже ногой топнул.- Нет, есть! Ты что, газет не читаешь?
— Ха! — сказал Глюкман, хитро прищурившись.
— Даже здесь, в Ла-Пасе, есть израильский консул! Можно получить визу. Можно туда поехать!
— Не верю! — уперся Глюкман.- Знаем мы эти немецкие штучки.

У Шоненбаума мороз прошёл по коже. Больше всего его пугало выражение хитрой проницательности на лице Глюкмана. «А вдруг он прав? — подумалось ему.- Немцы вполне способны на такое: явитесь, мол, в указанное место с документами, подтверждающими вашу еврейскую принадлежность, и вас бесплатно переправят в Израиль. Ты приходишь, послушно садишься в самолет — и оказываешься в лагере смерти. Бог мой,- подумал Шоненбаум,- да что я такое насочинял?» Он стер со лба пот и попытался улыбнуться.
Глюкман продолжал с прежним видом осведомлённого превосходства:

— Израиль — это хитрый ход, чтобы всех нас вместе соединить. Чтобы, значит, даже тех, кому спрятаться удалось. А потом всех в газовую камеру… Ловко придумано. Уж немцы-то это умеют. Они хотят всех нас туда согнать, всех до единого. А потом всех разом… Знаю я их.
— У нас есть своё собственное еврейское государство,- вкрадчиво, будто обращаясь к ребенку, сказал Шоненбаум.- Есть президент, его зовут Бен-Гурион. Армия есть. Мы входим в ООН. Все кончилось, говорят тебе.
— Не пройдет,- упрямо твердил Глюкман. Шоненбаум обнял его за плечи.
— Пошли,- сказал он.- Жить будешь у меня. Сходим с тобой к доктору.

Шоненбауму понадобилось два дня, чтобы разобраться в путаных речах бедняги. После освобождения, которое он объяснял временными разногласиями между антисемитами, Глюкман затаился в высокогорьях Анд, ожидая, что события вот-вот примут привычный ход, и надеясь, что, выдавая себя за погонщика со склонов Сьерры, он сумеет избежать гестапо. Всякий раз, как Шоненбаум принимался растолковывать ему, что нет больше никакого гестапо, что Гитлер мёртв, а Германия разделена, тот лишь пожимал плечами: уж он-де знает что почём, его на мякине не проведешь. Когда же, отчаявшись, Шоненбаум показал ему фотографии Израиля: школы, армию, бесстрашных и доверчивых юношей и девушек,- Глюкман в ответ затянул заупокойную молитву и принялся оплакивать безвинных жертв, которых враги вынудили собраться вместе, как в варшавском гетто, чтобы легче было с ними расправиться.

Что Глюкман слаб рассудком, Шоненбаум знал давно; вернее, рассудок его оказался менее крепким, нежели тело, и не выдержал зверских пыток, выпавших на его долю. В лагере он был излюбленной жертвой эсэсовца Шультце, садиста, прошедшего многоэтапный отбор и показавшего себя достойным высокого доверия. По неведомой причине Шультце сделал несчастного Глюкмана козлом отпущения, и никто из заключенных уже не верил, что Глюкман выйдет живым из его лап.

Как и Шоненбаум, Глюкман был портным. И хотя пальцы его утратили былую ловкость, вскоре он вновь обрёл достаточно сноровки, чтобы включиться в работу, и тогда «парижский портной» смог наконец взяться за заказы, которых с каждым днем становилось все больше. Глюкман никогда ни с кем не разговаривал и работал, забившись в темный угол, сидя на полу за прилавком, скрывавшим его от посторонних глаз. Выходил он только ночью и отправлялся проведать лам; он долго и любовно гладил их по жесткой шерсти, и глаза его при этом светились знанием какой-то страшной истины, абсолютным всепониманием, которое подкреплялось мелькавшей на его лице хитрой и надменной улыбкой. Дважды он пытался бежать: в первый раз, когда Шоненбаум заметил как-то походя, что минула шестнадцатая годовщина крушения гитлеровской Германии; во второй раз, когда пьяный индеец принялся горланить под окном, что-де «великий вождь сойдёт с вершин и приберет наконец все к рукам».

Только полгода спустя после их встречи, незадолго до Йом Кипур, в Глюкмане что-то переменилось. Он вдруг обрёл уверенность в себе, почти безмятежность, будто освободился от чего-то. Даже перестал прятаться от посетителей. А однажды утром, войдя в ателье, Шоненбаум услышал и вовсе невероятное: Глюкман пел. Вернее, тихо мурлыкал себе под нос старый еврейский мотивчик, привезённый откуда-то с российских окраин. Глюкман быстро зыркнул на своего друга, послюнявил нитку, вдел ее в иголку и продолжал гнусавить слащаво-заунывную мелодию. Для Шоненбаума забрезжил луч надежды: неужто кошмарные воспоминания оставили наконец беднягу?

Обычно, поужинав, Глюкман сразу отправлялся на матрац, который он бросил на пол в задней комнате. Спал он, впрочем, мало, все больше просто лежал в своем углу, свернувшись калачиком, уставясь в стену невидящим взглядом, от которого самые безобидные предметы делались страшными, а каждый звук превращался в предсмертный крик. Но вот как-то вечером, уже закрыв ателье, Шоненбаум вернулся поискать забытый ключ и обнаружил, что друг его встал и воровато складывает в корзину остатки ужина. Портной отыскал ключ и вышел, но домой не пошел, а остался ждать, притаившись в подворотне. Он видел, как Глюкман выскользнул из-за двери, держа под мышкой корзину с едой, и скрылся в ночи. Вскоре выяснилось, что друг его уходит так каждый вечер, всякий раз с полной корзиной, а возвращается с пустой; и весь он при этом светится удовлетворением и лукавством, будто провернул отличное дельце. Сначала портной хотел напрямик спросить у Глюкмана, что означают эти ночные вылазки, но, вспомнив его скрытную и пугливую натуру, решил не задавать вопросов. Как-то после работы он остался дежурить на улице и, дождавшись, когда из-за двери выглянула осторожная фигура, последовал за ней.

Глюкман шагал торопливо, жался к стенам, порой вдруг возвращался, сбивая с толку возможных преследователей. Все эти предосторожности только разожгли любопытство портного. Он перебегал из подворотни в подворотню, прячась всякий раз, когда его друг оглядывался. Вскоре стало совсем темно, и Шоненбаум едва не потерял Глюкмана из виду. Но все же каким-то чудом нагнал его, несмотря на полноту и больное сердце. Глюкман шмыгнул в один из дворов на улице Революции. Шоненбаум выждал немного и на цыпочках прокрался следом. Он оказался в караванном дворе большого рынка Эстунсьон, откуда каждое утро нагруженные товаром караваны отправляются в горы. Индейцы вповалку храпели на пропахшей помётом соломе. Над ящиками и тюками тянули свои длинные шеи ламы. Из двора был другой выход, против первого, за которым притаилась узкая тёмная улочка. Глюкман куда-то пропал. Портной постоял с минуту, пожал плечами и собрался было уходить. Путая следы, Глюкман изрядно покружил по городу, и Шоненбауму до дома было теперь рукой подать.

Только он вступил в тесную улочку, внимание его привлёк свет ацетиленовой лампы, пробивавшийся сквозь подвальное окно. Рассеянно глянув на освещенный проем, он увидел Глюкмана. Тот стоял у стола и выкладывал из корзины принесённую снедь, а человек, для которого он старался, сидел на табурете спиной к окну. Глюкман достал колбасу, бутылку пива, красный перец и хлеб. Незнакомец, чьё лицо все ещё было скрыто от портного, сказал что то, и Глюкман, суетливо пошарив в корзине, выложил на скатерть сигару. Шоненбаум с трудом оторвался от лица друга: оно пугало. Глюкман улыбался. Его широко раскрытые глаза, горящий, остановившийся взгляд превращали торжествующую улыбку в оскал безумца. В этот момент сидящий повернул голову, и Шоненбаум узнал Шультце. Ещё секунду он надеялся, что, может, не разглядел или ему померещилось: уж что-что, а физиономию этого изверга он никогда не забудет.

Он припомнил, что после войны Шультце как сквозь землю провалился; кто говорил, будто он умер, кто утверждал, что он прячется в Южной Америке. И вот теперь он здесь, перед ним: коротко стриженные ёжиком волосы, жирная, чванливая морда и глумливая улыбочка на губах. Не так было страшно, что это чудовище ещё живо, как то, что с ним был Глюкман. По какой нелепой случайности он оказался рядом с тем, кто с наслаждением истязал его, кто в течение целого года, а то и больше упрямо вымещал на нем злобу? Какой потаённый механизм безумия вынуждал Глюкмана приходить сюда каждый вечер и кормить этого живодёра, вместо того чтобы убить его или выдать полиции?

Шоненбауму показалось, что он тоже теряет рассудок: все это было столь ужасно, что не укладывалось в голове. Он попробовал крикнуть, позвать на помощь, всполошить полицию, но сумел только разинуть рот и всплеснуть руками: голос не слушался его,- и портной остался стоять, где стоял, выпучив глаза и наблюдая, как недобитая жертва откупоривает пиво и наполняет стакан своему палачу. Должно быть, он простоял так, забывшись, довольно долго; дикая сцена, свидетелем которой он невольно стал, лишила его чувства реальности. Шоненбаум очнулся, когда рядом раздался приглушённый вскрик. В лунном свете он различил Глюкмана. Они смотрели друг на друга: один — с недоумением и негодованием, другой — с хитрой, почти жестокой улыбкой, победоносно сверкая безумными глазами. Неожиданно Шоненбаум услышал собственный голос и с трудом узнал его:

— Ведь он же пытал тебя каждый Божий день! Он тебя истязал! Рвал на части! И ты не выдал его полиции?.. Ты таскаешь ему еду?.. Как же так? Или это я из ума выжил?

Хитрая ухмылка резче обозначилась на губах Глюкмана, и словно из глубины веков прозвучал его голос, от которого у портного волосы зашевелились на голове и едва не остановилось сердце:

— Он обещал, что в следующий раз будет добрее.

Current Mood: drained
Tags: евреи, знакомьтесь

Собаки.
Люди.
Деревня.
Город.

Февраль в нашей семье - месяц день-рожденьев. Во-первых, 12-го февраля Дюкоше исполнилось 4 года. В качестве подарков сукину сыну досталась мозговая косточка, а также новая "белочка" (старую он разгрыз на мелкие кусочки)

1. Счастливый birthday boy с новой игрушечной белочкой.

За эти четыре года Дюкоша из крохотного дрожащего кромочка шерсти превратился в респектабельного взрослого пса, у которого, я бы сказал, нет недостатков... если бы не его безумная страсть к преследованию белок.

2. Обычно это нормальная, спокойная собака...

...но стоит ему увидеть или даже почуять белку - и он превращается в рыжего дьявола. За четыре года ему не удалось поймать ни одной белки, хотя несколько раз он почти достиг успеха. В последний момент белка всегда успевает прыгнуть на дерево, и псу остаётся лишь вымещать злость на дереве-укрывателе.

3. Белка верещит сверху на дереве, Дюкоша безумствует.

Следующий день рождения - у моей двоюродной сестрички Лилички.
На этой старой фотографии мы с ней сфотографированы в Харькове с нашим дедушкой (тогда - за год до начала Большой Войны - ей было 9, а мне 2 годика):


4. В этом феврале Лиличке исполнилось 85. Вот так она теперь выглядит...

Отпраздновать 85-летие собрались в одном из сан-францисских ресторанов, где я сделал несколько снимков других женщин нашей семьи:

5. Аня, 30 лет

6. Мика, 9 лет, - лиличкина правнучка.

7. Долго разглядывал фотографии, размышляя над тем, как изменились 9-летние девочки в нашей семье за какие-то три четверти века...

Я теперь редко наезжаю в Сан-Франциско. Толпы людей и автомобильные пробки вызывают у меня желание бежать сломя голову назад в деревню. В этот раз я сделал несколько снимков вечернего города, в том числе - следующие два снимка - сидя за рулём застрявшего в вечернем траффике автомобиля:

8. Вечерний Broadway

9. Вид с Columbus Avenue на Transamerica building

10. Davis street

11. Embarcadero

12. Ещё Embarcadero

13. Пирс №3 и Bay Bridge

14. Порталы Drumm street

15. "Русские девочки" у входа в ресторан L'Olivier

16. "Попался, теперь не вырвешься!"

Следующий день рождения - 25-го февраля - мой собственный, но в связи с предстоящей мне операцией гульня в этом году откладывается на неопределённое время. Не волнуйтесь. Ничего страшного. Я ещё поживу.

А в деревне у нас самая настоящая весна. Очень много работы в саду. Сорняки. Садоводы меня поймут...

17. Первые почки на деревьях

18. Дикие нарциссы

19. Холмы совсем зелёные

20. Дубовая роща на вершине холма

21. Деревенская улица в феврале

22. Деревенский домик

23. Болото на заливном лугу за деревней

24. Утки прилетели зимовать на залив

25. Иногда по утрам на заливе стоит стеной туман, из которого доносятся разноголосые гудки катеров и больших судов

26.

Начались весенние тренировки школьников, готовящихся к открытию бейсбольного сезона Minor League:

27. At bat training

28. Pitcher

29. Catcher


Две фотографии, сделанные в старинном особняке в Сан-Рафаэле:

30. Интерьер прихожей

31. Старинные перила

32. Наивный деревенский модернизм

33.

34. Сухие стручки бобового дерева в пепельнице

35. Пруд на закате февральского дня...

36. ...и отражение закатного неба в окошке

Ещё несколько портретов - чтобы у читателя не создавалось превратное впечатление о расовом составе нашего населения

37. Молодой мексиканец. Устал, видать только-только перебрался через границу

38. Он же, крупным планом

39. Гватемалец

40. Роскошный абсолютно чёрный мужик


41. И в заключение мудрость Сан-Рафаэля: "When life gives you lemons..."

Current Mood: grateful
Tags: о себе, Америка, фотки, старческое

Евреи «Русского мира»
Автор: Эмиль Паин
Новая Газета, 24.02.2016

Социальные портреты на фоне Израиля, Германии и США

Почему многие русские и русскоязычные иммигранты в Европе и Америке поддержали идею «Крым наш», проект «Новороссия» и другие знаковые аспекты внешней политики нынешней России? Чем объясняется сходство их взглядов с взглядами легендарных 86% российских граждан? Ведь именно такое идейное единство русских в России и за рубежом чаще всего и определяется публицистами как реальное проявление «Русского мира». Задумавшись о сущности данного феномена, я обратился в декабре 2015 года к друзьям по Facebook, а также разослал по почте своим давним личным друзьям, живущим в разных странах мира, вопросы, позволяющие составить социальный портрет адептов «Русского мира» из числа евреев трех стран — Израиля, Германии и США (к последним я присоединил пару ответов из Канады).



Вопросы отражали три типа характеристик: а) степень интегрированности в новое сообщество, и прежде всего мера владения государственным языком страны пребывания; б) род занятий, имущественный и социальный статус в сравнении с прежним, до эмиграции; в) основные риторические клише, используемые в политических дискуссиях. С тех пор я получил около сотни таких описаний, пригодных для обобщения. В феврале этого года к ним добавились десятки ответов на вопросы о «Русском мире», которые задал своим подписчикам в Facebook Сергей Медведев, а также комментарии к его радиопередаче на «Радио Свобода» с моим участием — «Русский мир» на Западе» от 10.02.2016.


Евреи и мифология русской ментальности

Почему для анализа были выбраны евреи? Прежде всего потому, что они составляют значительную часть тех, кого называют «Русский мир». Ведь до горбачевской перестройки массовый выезд из СССР был возможен только по этническим визам, а еврейская эмиграция превосходила по численности все остальные, вместе взятые. С 1946 по 1986 гг. из СССР выехало почти 300 тыс. человек по еврей­ской квоте (евреев и членов их семей других национальностей) и чуть более 150 тыс. человек — по другим этническим квотам. После 20 мая 1990 г. (отмены выездных виз) основной объем массовой эмиграции из Советского Союза и постсоветских государств продолжался в рамках программ этнических переселений, поскольку только эти программы обеспечивали гарантированный прием мигрантов в странах прибытия. С 1990 по 2007 гг. из СССР и стран СНГ выехало более 1,6 миллиона евреев и членов их семей: более 1 млн человек — в Израиль, более 350 тыс. — в США, около 200 тыс. — в Германию и около 50 тыс. — в остальные страны. Замечу, что среди полученных мною портретов евреев‑адептов «Русского мира» не нашлось ни одного из тех, кто прибыл в указанные страны до 1990 г. И это не случайно, поскольку именно последняя волна массовой эмиграции стала основой путинского «Русского мира».

Анализ социальных портретов еврейской когорты зарубежных почитателей политики В. Путина позволяет выявить общие свойства современного зарубежного «Русского мира», и при этом сразу же отбросить некоторые мифы по поводу этой общности. Эти мифы почти одинаково распространены как у российских консерваторов, так и у российских либералов‑прогрессистов. И те, и другие часто заявляют о природном антилиберализме русских людей, об их извечном ордынском «культурном коде», в котором якобы запрограммирована неизбывность имперских взглядов. Консерваторы об этом говорят с умилением, либералы — с сожалением, но обе группы доказывают этим фатальную неизбежность как особого русского пути, так и идейного единства «Русского мира» на всей планете. Так вот, я привожу данные о той части «Русского мира», к которой никак не применишь измышления о прирожденной евразийской ментальности, поскольку этой небылицей о русских уж точно не объяснишь настроения евреев. Великодержавный шовинизм, поддерживаемый ныне частью из них, явно не наследственный. На мой взгляд, та часть последней волны русско-еврейских эмигрантов, которая идейно породнилась с путинским «Русским миром», демонстрирует вовсе не преемственность взглядов, а способность людей к быстрым идеологическим преображениям. Эти люди в значительной мере разорвали связь с ценностями и представлениями, которые еще недавно доминировали в еврейской среде. Я имею в виду прежде всего оппозиционное отношение к авторитаризму во всех его проявлениях (к царизму, сталинизму, вождизму), а также к великодержавному шовинизму.

Казалось бы, такое отношение вообще неустранимо из исторической памяти народа, опаленного воспоминаниями о государственной политике «черты оседлости» и о еврейских погромах в Российской империи; о сталинской борьбе с «космополитами» и о государственных ограничениях прав евреев по так называемому «пятому пункту» в советские годы. На идее преодоления этого наследия в разные времена складывалось сотрудничество между представителями русской и русско-еврейской интеллигенции, находившейся в эмиграции: Николаем Бердяевым, Георгием Федотовым, Исайей Берлином, Семеном Франком, Василием Аксеновым и др. Это интеллектуальное содружество всегда было оппозиционным авторитарному режиму в России и СССР.

Как случилось, что немалая часть русско-еврейской эмиграции новой волны оказалась в одной колонне с черносотенцами и сталинистами? Причин тому так много, что мне не удалось бы их даже перечислить и кратко описать в рамках одной статьи. Я остановлюсь лишь на тех из них, которые связаны с изменением отношения мигрантов разных волн к принимающим странам, с одной стороны, и с возросшим влиянием России на своих бывших соотечественников — с другой.


«Чужие», или «Потребители социальных пособий»

В 1970—1980‑е гг. еврейские эмигранты были в большей мере идеалистами, они убегали из СССР на «историческую родину» либо в США, «выбирая свободу» и навсегда порывая связи с Советским Союзом. Такие эмигранты-идеалисты стремились поскорее интегрироваться в новое сообщество и быть полезными ему. Эмигранты же последней волны, как правило, не мотивировали свое решение ни желанием вернуться на «историческую родину», ни выбором в пользу свободы. Их решения были более прагматичными, а разрыв с Россией менее радикальным. Они сохраняли здесь не только социальные связи, но иногда бизнес и имущество, используемые ими зачастую и ныне. Эти мигранты-прагматики были настроены не столько на интеграцию в новое общество, сколько на потребление, на использование социального потенциала принимающей страны, фактически поощряющей такую потребительскую психологию своей политикой социальной опеки.

Евреи, которые по своим политическим взглядам были отнесены моими информаторами к «Русскому миру», оказались в числе наименее интегрированных в сообщество перечисленных стран. Все они «чужие» на новой родине уже потому, что либо вовсе не владеют государственным языком данной страны, либо не хотят им пользоваться и имеют возможность бОльшую часть времени общаться на русском языке. По своему социальному статусу они могут быть отнесены к следующим категориям.

«Иждивенцы» — пенсионеры и люди, живущие на средства социальных пособий или находящиеся на иждивении других членов семьи, а чаще всего сочетающие государственное и индивидуальное иждивение. Образ их жизни не требует освоения языка и какого-либо участия в экономической и политической жизни страны пребывания, а потому они в значительной мере живут мыслями о России.

«Экономические нелегалы» — люди, получающие основной доход со сдачи квартир или бизнеса, оставленного в странах СНГ, но скрывающие этот доход, чтобы не потерять право на получение социальных пособий. Эти люди в наименьшей мере ориентированы на какие-либо формы экономической интеграции в стране пребывания, тогда как с Россией они связаны экономически и зачастую идейно.

«Профессиональные русские» — люди, занятые в обслуживании русскоязычной общины (работники русских магазинов, ресторанов, турфирм и т. д.). Все они сохраняют прочные экономические связи с Россией и в немалой степени информационно погружены в ее жизнь.

«Профессиональные космополиты» — люди, работа которых не имеет жесткой локальной привязки к какой-либо стране (работающие через интернет), например профессиональные хакеры. Некоторые из них, как осужденный недавно в Германии «хакер Хел», совершают свои атаки по заказам из России. В этой же группе находятся так называемые «дети капитана Гранта» — обладатели зарубежных научных и исследовательских грантов, не имеющие постоянной позиции в принимающих их научных центрах и потому кочующие из университета в университет. Они не приживаются в новых странах и, как правило, не намерены возвращаться в Россию, но все же в быту сохраняют русский язык и в культурно-информационном плане больше связаны с Россией.

«Послы России» — артисты и спортсмены, постоянно живущие за рубежом, но представляющие Россию и заинтересованные в поддержке ее истеблишмента и демонстрации ему своей лояльности.

«Опустившиеся» — это вовсе не бомжи. Так я назвал людей, которые нашли работу в стране нового места жительства, но при этом их социальный статус на несколько ступеней стал ниже того, какой они имели до эмиграции. Как правило, они заняты на неквалифицированной работе, не требующей погружения в местную языковую среду. Такие люди зачастую не просто отчуждены от страны пребывания, они ее сильно не любят, одновременно идеализируя страну выхода («Вот там нам было хорошо!»), хотя возвращаться в Россию не собираются.

Есть среди русских евреев и люди, идеи которых лишь отчасти пересекаются с идеологией «Русского мира». Например, человек может не любить В. Путина и Россию, но еще больше он не любит Украину и украинцев: мол, «все они страшные антисемиты и их правильно наказывают, отбирая Крым». Такие высказывания характерны, например, для евреев‑выходцев из Донецка. Другой пример: человеку могут быть глубоко безразличны Крым, Донецк, Украина, но он является поклонником воображаемого В. Путина, который, по его мнению, «силой усмирил Чечню и показал пример, как нам усмирить Палестину». В Германии и в Израиле немалая часть русских евреев поддерживает Россию за ее антиамериканскую политику, тогда как для евреев США — это один из самых отрицательных признаков российской политики.

По оценкам моих информаторов, евреи-адепты идеологии «Русского мира» преобладают среди русскоязычного населения Израиля, а в США, напротив, этот контингент составляет безусловное меньшинство среди русских евреев. Что касается Германии, то по отношению к ней единства мнений среди экспертов нет. Ясно лишь, что идеология «Русского мира» не встречает серьезного сопротивления в маленьких городах, таких как Баден-Баден, где нет работы для иммигрантов и среди них доминируют «иждивенцы»; в крупных городах, например, Штутгарте, ситуация куда сложнее, и оценить соотношение сил сторонников и противников «Русского мира» невозможно без репрезентативного социологического исследования.


Телевизор и закон Хансена

Та часть русско-еврейских иммигрантов, которая слабо интегрирована или просто отчуждена от жизни принявших их государств, оказывается зависимой от России во многих отношениях. Прежде всего люди, говорящие только на русском и не владеющие языком страны проживания, сильно привязаны к каналам российского государственного телевидения. Альтернативные, зарубежные русскоязычные каналы (например, RTVi) в большей мере являются элитарными и тематически специализированными, они не могут конкурировать c российским центральным телевидением за массовость. Влияние же этого телевидения хорошо заметно в политическом языке человека из «Русского мира». Этот язык почти полностью соткан из клише ток-шоу российского телевидения: «Если бы Крым не взяла Россия, туда бы вошло НАТО», «Германия — не суверенная страна, ею управляет Америка», «Германия ввела санкции против России под давлением США» и т. д. Из огромного множества стереотипных речевых оборотов, которые мне прислали, я выбрал эти три потому, что они точно не могли быть вывезены эмигрантами из России: все это новые мемы, появившиеся в политическом дискурсе только в 2015 г. И этот пример еще раз доказывает, что политическое сознание человека «Русского мира» (как в России, так и за рубежом) не традиционно, оно постоянно конструируется и реконструируется.

Телевизор — все же не ГУЛАГ, он не может заставить человека ему подчиняться и даже заглядывать в него. Какая-то часть русскоязычных мигрантов (например, многие выходцы из Украины) в указанных странах принципиально не смотрит российское телевидение и сопротивляется имперской политической идеологии «Русского мира». Некоторые люди замещают телевизор интернетом, но все же телевизор пока сильнее. Только в одной Германии российское телевидение могут смотреть и понимать около 6 миллионов человек.

Зависимость эмигрантов новой волны от России определяется не только влиянием пропаганды, но и целым рядом универсальных психологических механизмов.

Задолго до эпохи массового телевидения (в 1930‑е гг.) Маркусом Ли Хансеном (известный американский историк, лауреат Пулитцеровской премии. — Ред.) были открыты закономерности, которые до сих пор не утратили актуальность и многое способны объяснить. Исследователь доказал, что мигранты, ориентированные на интеграцию в новое общество, быстро отчуждаются от страны выезда и демонстративно манифестируют свою связь с новой средой и преданность новой культуре. М. Л. Хансен писал: «Нет более последовательного янки, чем «янкизированная» личность иностранного происхождения». А еще раньше В. И. Ленин отмечал примерно то же самое на российском примере: «Обрусевшие инородцы всегда пересаливают по части истинно русского настроения». Есть и другие, еще более древние аналоги той же мысли, характеризующие универсальность этой тенденции в разные эпохи и в разных странах мира. Вместе с тем Хансен указал и на другую закономерность: в случае, если мигранты не ориентированы на интеграцию или им не удалось интегрироваться в новую среду, они в качестве психологической компенсации вспоминают, а чаще всего просто придумывают себе образ великой прародины. Так человек компенсирует свою отчужденность от не принявшей его среды, мысленно прислоняясь к другому сообществу: «Я не один, за мной великая страна».


Болельщики болеют издали

М. Л. Хансен полагал, что проблема отчужденности от новой среды и идеализация придуманной прародины могут проявиться в третьем поколении мигрантов, когда «внуки вспоминают то, что хотели забыть их отцы и деды». Так оно и происходит, но лишь в тех случаях, когда мигранты живут в замкнутых этнических сообществах, в своеобразных гетто, препятствующих их интеграции в государство‑нацию. Как раз еврейская миграция демонстрирует прямо противоположную тенденцию — их культурная связь с Россией и частичная русская идентичность слабеют со сменой поколений, а связи с новым государством укрепляются.

В Израиле дети эмигрантов из России, пройдя школу и армию, неизбежно переходят на иврит в качестве своего основного языка и быстро интегрируются в жизнь израильского общества, а внуки российских эмигрантов, как правило, и вовсе плохо владеют русским и, безусловно, не участвуют в трансляции мемов российского телевидения. В США подавляющее большинство евреев‑выходцев из России ныне живут за пределами таких русско-еврейских заповедников, как Брайтон-Бич, и уже поэтому хорошо интегрируются в американскую среду, при этом внуки российских эмигрантов становятся полноценными янки. В послевоенной Германии русско-еврейская эмиграция стала массовой лишь в середине 1990‑х гг., и мало времени прошло, чтобы сказать, как в этой стране меняется идентичность еврейских мигрантов со сменой поколений. Могу лишь предположить, что и здесь, так же, как и в двух уже упомянутых странах, связи русско-еврейских мигрантов с политической идеологией «Русского мира» ограничатся нынешним поколением и дальше будут только ослабевать.

Может ли нынешняя когорта евреев, идейных сторонников российского великодержавия, стать политическим ресурсом нынешней российской власти? Уверенно дам отрицательный ответ. Эта категория людей характеризуется как раз слабым участием в жизни новых обществ, они не могут и никогда не пытались лоббировать или защищать реальные интересы российского истеблишмента в своих странах. Возвращаться в Россию они тоже не собираются. Это болельщики, которые издали болеют за свою команду, и на политическое поле они не выйдут.

Current Mood: amused
Tags: восток-запад, евреи, Империя, знакомьтесь, популизм

Originally posted by pyzhik_chizhik" / at Запрещённые в СССР документальные фотографии

Tags: чужие фото, Империя, история

Current Mood: hopeful
Tags: Америка, история, video

FACEBOOK ЖЖЁТ: "Что делал Израиль в это время?"



Elena Zusmanovich
У меня встречный вопрос:
Почему СССР ничего не сделал для спасения Жанны д'Арк? Я помню об осаде Орлеана и об Арасском договоре. Даже американский писатель Марк Твен об этом писал. Но где был СССР? На чьей стороне?

Tags: Россия, евреи, жемчужины рунета

Отмечаем День Чейна и Стокса

Originally posted by olegpanfilov2" / at Подох

Tags: праздник, чужие фото, Империя, история

Нашёл ещё одно из очень старых своих стихотворений (2005), которое почему-то отсутствует в моём ЖЖурнале. Пусть будет здесь, в одном месте с остальными.


ПЕСНЯ СОЛЬВЕЙГ

          Зима пройдёт и весна пролетит,
          И весна пролетит . . .

Клуб снова предо мной, лишь я глаза закрою:
Свет люстр, играющий в стекляшках призм,
Плакат, вещающий что цель их – коммунизм,
И пыльный занавес малиновой стеною.

В простенке слева мудрость Партии гласит:
Искусство здесь принадлежит Народу.
Под ним призыв бороться за свободу
Народов. Здесь же бюст Вождя стоит.

В простенке справа, как всегда, отражено:
Из всех искусств кино является важнейшим,
И прочая премудрость, чтоб пришедшим
Не скучно было ожидать кино.

Но нынче вовсе не кино в программе.
Сегодня вечер малого искусства.
Зал терпелив - вот-вот погасят люстры,
А я из-за кулис машу рукою маме.

Как предсказуем мир, привычен, тесен:
Две песни о Вожде, как водится, сперва
(Я до сих пор, как яд, несу в себе слова)
И поппури “Веночек из народных песен”.

Потом – гопак, за ним – оркестр народный
(Он балалайками невиданных размеров
Вмиг покоряет зал – и дам и офицеров)
И детский хор, представленный как “сводный”.

И наконец – наш выход. Дрожь в груди.
Сердчишка стук. Заходится дыханье.
Но капитан Пархоменко в сознанье,
Она кивает: "Не боись, за мной иди”.

Поёт Пархоменко. Играю, пялясь в ноты.
Плач скандинавской девушки о милом,
Прочь унесённом непонятной силой,
Выдавливает слёзы у сексотов.

Год 1950-й. Предчувствие что скоро быть беде.
Предощущение неведомого лиха.
Закрой глаза. Внимай. Играет Грига
Еврейский мальчик в клубе М-В-Д.

Current Mood: drained
Tags: стишки

Сегодня, 8 марта 2016 года я не могу представить себе ничего более важного, чем вот это

Tags: Россия, фашизм, Империя, история, Украина

Meet the US Navy's new $13 billion aircraft carrier
( CNET )

Current Mood: curious
Tags: свобода, Америка, чужие фото, знакомьтесь

Знакомьтесь: Юрий Голигорский, Лондон, UK.

Current Mood: awake
Tags: евреи, england, знакомьтесь, eurabia, israel, история

Под катом 34 фотографии - мои попытки выбрать несколько минут между волнами дождя, чтобы хоть что-нибудь сфотографировать (я фотоголик и помираю, если долго не щёлкаю затвором фотоаппарата).

Собака.
У меня в саду и в деревне.
Город и люди Сан-Франциско.

1. Во время дождя Дюкоша по большей части дремлет в кресле, ему снятся сны о солнечной погоде...

2. В глазах у собакона тоска (у меня наверное тоже)

3. Изредка налетевший ветер разметает облака, но не на долго...

4. Дождевые капли на паутине

5.

6. Дождь вымывает из почвы червей, тонущих в потоках несущейся воды. Даже слизням приходится туго. Это Yellow Slug.

Зато отовсюду лезут грибы (в марте!), и всё вокруг цветёт и зеленеет.

7. Обезумевший куст азалии у меня перед домом

8. Фуксия

9. Буйная зелень перез входом в соседский дом

10. У меня в саду цветут алыча и слива

11.

Написал про алычу и вспомнил восхитительный куплет лета 1953 года:

        Цветет в Тбилиси алыча
        Не для Лаврентий Палыча,
        А для Климент Ефремыча
        И Вячеслав Михалыча.

Вряд ли многие россияне нынешнего поколения знают, о ком и по какому поводу была сложена эта частушка.

12. Этими индейскими талисманами (они висят у меня в спальне возле кровати) я пользуюсь для вознесения молитв о прекращении дождя. Безрезультатно.

13. Чёрный кот под ветровым стеклом автомобиля напряжённо наблюдает...

14. ...наблюдает за сидящей на капоте машины птахой (самка blackbird)

15. Рядом с машиной прыгает по бровке самец blackbird (он выглядит так, будто только что выскочил из мультика) и громко орёт подруге: "Чивита, перестань дразнить кота! Оно тебе нужно!?..."

Теперь несколько фотографий, сделанных в Сан-Франциско. Сперва три кадра - перспектива California street - снятые последовательно по мере движения на восток, в сторону Залива. Эти и несколько следующих кадров снимал, сидя за рулём, сквозь довольно грязное ветровое стекло, приношу извинения за качество.

16.

17.

18.

19. Chinatown.

20.

21. Mission street.

22.

23. Market street.

24. Дождь в Сан-Франциско

25. Храм Св. Фомы Апостола

26. TransAmerica building

Люди в городе:

27.

28.

29.

30.

31.

32. Выглянуло солнышко, папаша везёт своё дитя в детский сад

33. Сан-Францисский пляж во время мартовского шторма

34.


У нас в county засуха официально закончена: вода переливается через края резервуаров...
Мироздание, пора и честь знать!!!

Current Mood: awake
Tags: о себе, природа, Америка, собачья жизнь, фотки

ЭТО ТВОЯ ПЛАНЕТА

Current Mood: happy
Tags: природа, video, человек

МАРК СОЛОНИН

Current Mood: determined
Tags: Россия, восток-запад, фашизм, знакомьтесь, video

Летом 2014 года, после ракетных обстрелов израильских городов окопавшимися в Газе арабскими террористами, Армия Обороны Израиля вынуждена была провести операцию под кодовым названием "Нерушимая Скала" по уничтожению инфраструктуры террористов Хамаса.

Фотография, приведенная ниже, сделана летом 2014 года в аэропорту Льежа.
Выступившие в защиту мусульманских террористов жители Бельгии залили пол своего аэропорта виртуальной кровью.



В марте 2016 года виртуальная кровь, разлитая левыми защитниками террористов, превратилась в настоящую кровь бельгийцев.

Мои соболезнования.

Current Mood: angry
Tags: война, ислам, eurabia, история

Originally posted by auvasilev" / at Открытое письмо народу Израиля

Current Mood: amused
Tags: мразь, Россия, Америка, евреи, лжепророки, Империя, israel

Birthday Girl Photos
Selective Color
Подсмотрено в деревне

Главное событие марта - ДР моей Женщины. Достигнув почтенного возраста, она напрочь отказывается работать у меня моделью. Ей, видите ли, не нравится, как она выглядит. Зато мне нравится. Вот и приходится идти на всяческие ухищрения. Конечно, её можно понять: женщину не устраивает сам по себе ход времени.

1. Тридцать лет назад она ничего не имела против того, чтобы я её фотографировал (это Algarve, Portugal)

Теперь женщина возражает, но я всё равно ухватил её сидящую за компьютером в кабинете.

2. Oна даже не знает, что я её снимал

Она всегда безупречно одевалась. Здесь друзья сфотографировали нас с женщиной в знаменитом сан-францисском ресторане, лет 25 назад:

3

Теперь, через четверть столетия, я с интересом фиксирую изменения в её стиле. Не знаю, как вам, а мне её нынешняя шляпка кажется восхитительной: с одной стороны - гордое пренебрежение мнением окружающих, с другой - явная победа разума над модой (я и сам такие шляпы теперь ношу!... ;))

4.

В отместку за мои попытки её снимать Тоня тоже пообещала меня сфотографировать - "чтоб не думал, что над тобой время не властно!" Постановочный снимок ниже - её рук дело. Называется "Портрет Героя Ушедшего Времени":

5.

А этот мой автопортрет называется "Environmental Kalmeyer" (в отличие от Женщины, я отношусь спокойно к течению времени и возрастным изменениям):

6.

Ну вот. Расскажу, чем я ещё развлекался. Мой Nikon умеет делать снимки в стиле "Selective Color": на черно-белом кадре цветными остаются только предметы, имеющие выбранный цвет. Опытные фотографы давно пользуются этим эффектом, но я только недавно начал играться с "Selective Color" и хочу поспрошать вашего мнения касательно художественной ценности данного метода съёмки.

Для следующего кадра выбраны два цвета - жёлтый и оранжевый:

7.

Этот деревенский дворик я снимал трижды:

8. B цвете

9. C выбранным рыжим цветом

10. C двумя выбранными цветами - рыжим и красным

Какой из этих трёх вариантов, по вашему мнению, лучше смотрится?

Раз уж мы обсуждаем преимущества монохромного и полихромного фото, задам ещё один вопрос: какой из следующих снимков отражений в волнах лучше - черно-белый или цветной:

11.

или

12.

Дальше вполне тривиальные снимки из серии "Что я видел" - подсмотренные у меня в саду и в деревне мартовские незамысловатости.

13. Проснулись бабочки...

14. ...и пчёлки проснулись

15. Цветёт вистерия

16. Во всю цветут орхидеи...

17. ...и яблони

18. Вот-вот из бутонов проклюнутся розы

19. Повсюду цветут оранжевые маки. Их называют California Poppy, это официально принятый штатной ассамблеей Цветок Штата Калифорния

20. На белом заборе оживает графика вьюнков

Всё это совсем не похоже на киевскую весну. "Чтобы не забывать, как было там", у меня в гостиной на стене висит картина киевского художника:

21. В.И.Лавриненко "Март" (1985 г.)


А это наша деревенская архитектура. Крыши домов.

22.

23.

24. Дом на берегу пруда

25. Ирисы на берегу пруда

26. Чёрная черепаха, сидящая на ветвях ветлы, спускающихся к пруду.
Эти черепахи очень пугливы, и при попытке приблизиться к ним, чтобы сфотографировать, немедленно плюхаются в воду. Пришлось снимать издалека, ветки мешали...

На двух следующих фотографиях - девчушки, которые пришли в пруду кормить уток хлебом.

27.

28.

Велосипеды:

29. Этому пацану повезло с изобретательным папашей

30. Папаша владельца этого велика решил не заморачиваться и отоварился в магазине

Из прочих деревенских находок:

31. Флюгер-дельфин

32. Гидрант со шлемом

33. Дух - Охранитель Дома

34. Mt. Tam in the morning

35. В заключение - Большой Куриный Бог

Сайт http://fortunagid.com/mechty/kamen-kurinyj-bog рассказывает, как правильно пользоваться этим оберегом "в современное время":

"Камень – это стихия земли. Сквозное отверстие в нем – символ успешного преодоления трудностей и различных препятствий.
Отверстие в камне, по словам эзотериков, открывает путь через мироздание, способствует успешному преодолению всяческих невзгод, притягивает удачу и исполняет все желания.
Вы мечтаете похудеть? А продать выгодно квартиру или машину? Каменный амулет поможет и в этом – нужно только поносить его постоянно."

Мне не нужно продавать выгодно ни квартиру, ни машину.
Но преодолевать всяческие невзгоды и исполнять все желания - недурная в общем-то идея.
По сему поводу я решил в будущем поносить Большого Куриного Бога при каждом удобом случае!

На сегодня всё.

Current Mood: happy
Tags: о себе, природа, Америка, фотки

Я редко включаю телевизор, чтобы смотреть какие бы то ни было программы кроме тенниса и Планеты Животных. Сериалов я не смотрю, а все необходимые сведения о политике черпаю в сети. Вчера не мог заснуть и включил наугад несколько никогда ранее не виденных каналов. Включил и заколдобился. Люди с серьезным видом обсасывали темы, связанные со смертью:

Faces of death. (Лица смерти)
What do you know about living dead. (Что ты знаешь о мертвых живых)
Whаt really happens to your body after you die. (Что произойдет с твоим телом после смерти)
Tales of afterlife. (Истории о жизни после смерти)

Мне вот что интересно:
Кто эти люди, на которых рассчитаны подобные программы?
Нормальны они психически или нуждаются в помощи специалиста?
Каков их средний возраст?
Образовательный ценз?
Голосуют ли они при выборах Президента и членов Конгресса?
Следует ли винить в этом семью или школу?
Кто заинтересован в распространении интеллектуального мусора?

Друзья-психологи, скажите: нормально ли это, если человек все время думает о смерти?
Может ли быть, что ненормален как раз я, не тратящий времени на размышления о смерти?

Tags: Америка, "народ", культур-мультур

"Нельзя после какого-то определенного возрастного порога не думать о смерти. Так мне кажется. Это мое мнение. Которое, однако, разделяется очень многими людьми. Эти размышления и представления о мире "после" традиционно принадлежали религиям. Что, мне представляется, правильно по многим причинам. Самое же главное, в любой религии присутствует Бог, а кому и принадлежат нити наших судеб, как не ему? Любая религия знает множество ясновидцев и духовидцев, которые пусть смутно и невнятно - земным языком не выразить - могут что-то сообщить нам об этой жизни "после". Так что разговоры о смерти вне религиозного сознания и вообще - религиозного ощущения жизни пустопорожни. Не знаю, что собой представляют эти шоу, которые Вы увидели, Артур. Если идут в религиозной оболочке - нормально, если в чисто физической форме (а кажется, что так) - то это недостойно самой высокой (а выше и нет) темы в человеческой жизни ( темы жизни и смерти по сути одна тема).
А то, что Вы не думаете о смерти - это знак Вашей сильной физической природы, которая не исчерпала себя. Думаю, настанет миг, когда эти мысли придут к Вам. Правда, может быть, совсем за минуту "до". Пи такой-то сильной физической природе.
Вот все, что я могу сказать по этому поводу. На заданном уровне разговора. Очень серьезного, подчеркну."
- kurchatkinanato

Дорогой Анатолий,

В целом согласен с Вашим первым постулатом: после какого-то определённого возрастного порога нельзя не думать о смерти. Для меня таким возрастным порогом стал разговор с моей бабушкой, которая, не подумавши, сказала мне шестилетнему: "Ты, внучек, будешь жить до ста лет!" Эта фраза привела меня в совершеннейший ужас: "Как это до ста, а потом!?..." Последовали неубедительные и ещё более ужасные пояснения касательно того, что все люди смертны. Это был шок, разбудивший естественное для ребёнка желание найти способ избежать смерти. Ещё долго в канун каждого следующего дня рождения я с тревогой подсчитывал, что вот, теперь мне осталось ещё на год меньше жить: 93... 92... 91... 90... Потом повзрослел.

В основе всех главных религий лежат страх смерти и наивная детская вера в то, что если угождать некому Непознаваемому Могущественному Высшему Существу, то можно исхитриться обрести бессмертие. Это благой самообман, который тем не менее позволяет людям выжить перед лицом страха смерти. Так мне кажется. Это моё мнение. Которое разделяется меньшинством. Хотя, конечно, вопросы истины не решаются большинством голосов (я вообще всегда чувствовал себя более комфортно, осознавая свою принадлежность к меньшинству).

Сведение вопроса о жизни и смерти к религиозному спору убивает возможность интеллектуальной дискуссии: я давно убедился в бесполезности споров на религиозные темы, постараюсь и на сей раз раз обойти этот провал стороной. Поэтому не стану пускаться в обсуждение риторики о присутствии "Бога, а кому и принадлежат нити наших судеб, как не ему?" Личности, признаваемые религиями в качестве "ясновидцев и духовидцев", в среде близких мне по мировоззрению людей именуются "шарлатанами" - поскольку никакие из их утверждений достоверно не проверяемы научным опытом. Как в старом идишском анекдоте, "говорите и вы!"

Будучи агностиком, я могу обсуждать данный вопрос только "вне религиозного сознания и вообще - религиозного ощущения жизни". Вы называете такой подход пустопорожним. Ну что поделаешь, нет у меня этого колеса! Значит ли, что мы с Вами вообще не можем обменяться соображениями о том, насколько жизнь и смерть представляют собой одну тему? Мне так не кажется. Попробую высказать свой, нерелигиозный взгляд. Он отнюдь не оригинален. Много [хотя и меньшинство] людей высказывали его до меня.

Я отнюдь не богоборец. Вопросы существования или несуществования ответственного за всё Высшего Разума меня не занимают просто потому что ничего не добавляют к объяснению окружающего. Я обхожусь без этого предположения, не добавляющего ни понимания явлений органической жизни, ни понимания смерти. Я не верю, что жизнь была "дарована" мне с какой бы то ни было "целью" - точно в той же мере, как и любимой мною собаке, посаженному мною дереву или улиткам, жующим салат у меня на грядках. Так же, как они, я в своё время (уже совсем скоро) умру, и составляющие меня атомы вернутся в природу. В этом и есть моё относительное бессмертие.

Мысль об этом меня, взрослого человека, не пугает. Я уже знаю, что смерть - естественный результат энтропии, ведущей борьбу против упорядоченности, начиная с самого рождения живого организма. Второй закон термодинамики. Меня пугают другие вещи, главным образом связанные с болевыми ощущениями или старческой немощью в конце жизни в приюте для престарелых.

Размышляя логически: что полезнее для моего здоровья как личности - раздумывать над неизбежностью смерти, так и эдак примерять её на себя, депрессировать и этим отравлять оставшуюся жизнь - или сконцентрироваться на получении максимального удовольствия от оставшихся дней восхитительной, неповторимой и оттого ещё более драгоценной жизни?

Для меня ответ на этот вопрос ясен.
И потому я не трачу времени, размышляя о смерти.
Пока я жив, смерти нет, а после - всё безразлично, ибо меня уже не будет.
Это оптимизм агностика, недоступный людям с религиозным образом мышления.

Я очень люблю места, в которых мне довелось жить на старости лет, свой дом и сад, ухоженный моими трудами, и я мечтаю, чтобы, когда меня не будет, здесь жила моя внучка Алёнушка. Ей нравится этот дом, и ей здесь будет хорошо ЖИТЬ.

Поднимаю бокал красного калифорнийского вина за Ваше здоровье, Анатолий!

Current Mood: happy
Tags: о себе, природа, размышления, жизнь

Сын звонит из Америки маме, живущей в России...


Когда-нибудь этот видео ролик, может быть, станет одним из документов обвинения Киселёву на процессе в Гааге.

Current Mood: sad
Tags: Россия, восток-запад, Америка, война, дети, Украина

Сын с другом полетели на конференцию в Испанию. Ехали в такси и готовились в выступлению.
Таксист спросил, откуда они.
Ответили.
Тот помолчал и сказал, что это очень плохо - убивать палестинских детей и начал развивать эту тему.
После пяти минут сын предупредил его о том, что если он не перестанет им мешать, то они и его убьют.
Дальше ехали молча.
Над всей Испанией было безоблачное небо, и конференция прошла успешно.

Current Mood: giggly
Tags: юмор, евреи, eurabia, israel

СВОИ ЛЮДИ или ТРИ ГОЛОВЫ РОССИЙСКОЙ ГИДРЫ

Картинка кликабельна. Рекомендованное чтение!

Current Mood: disgusted
Tags: мразь, Россия, Империя

Анатолий Курчаткин вывесил у себя в журнале интересный пост под названием "О РАДОСТИ ЖИЗНИ ПОД МУЗЫКУ", в котором он вспоминает о культуре массовой советской песни - не идеологически направленной, а о "простых, прямодушных и светлых песнях".

Я прочёл его текст и комментарии и стал вспоминать - как это было у нас, в конце 50-х, начале 60-х годов ушедшего века.

Вообще не слушать советскую музыку было невозможно - она лезла в уши без спросу, как выразился Анатолий, "по несколько раз в день из всех радиоточек".

Между собой мы презрительно называли советские песни "профсоюзными". Общими их чертами были примитивная мелодика, однообразная гармония и полное пренебрежение ритмической разработкой.

О словах я вообще не говорю. Очеловеченный песенный текст пришёл в советскую песню с появлением бардов. Но тогда, в первые послесталинские годы, бардовской музыки ещё не было, если не считать импортного Вертинского да "Бригантины". То-есть где-то далеко, в столице молодёжь уже понемногу знакомилась с Визбором, Окуджавой, Новеллой Матвеевой, но до Киева всё это докатится на несколько лет позже.

Что же мы слушали (ну, кроме классической музыки, разумеется, которая в течение многих лет была для меня единственной отдушиной среди занудливого совка)?

Мы слушали ДЖАЗ.

Восхитительным открытием моей юности стал Voice of America Jazz Hour With Willis Conover. Я тогда ещё не знал биографии этого замечательного человека, но каждый вечер в одно и то же время усаживался перед приёмником, разыскивая на коротких волнах ускользающий "вражеский голос", чтобы сквозь вой глушилок услышать спокойный низкий баритон Уиллиса Коновера и насладиться волнующим битом живой, непрофсоюзной музыки.


Несколько записей тех времён, чтобы дать современному читателю представление о том, какого рода музыку нёс нам VoA Jazz Hour:




Кроме джаза иногда пробивался к нам и американский поп, от которого ноги сами пускались впляс:


А что вы предпочитали слушать в юности? Неужели советские песни!?...

Current Mood: nostalgic
Tags: восток-запад, культур-мультур, музыка, размышления, история, старческое, video

Мой последний пост о музыке в совке вызвал довольно много откликов и, в заключение этой темы, мне захотелось написать о том, как менялись в России/СССР моды на приемлемых и неприемлемых, понятных и непонятых, дозволенных и недозволенных композиторов из числа всемирно известных.

Тема это бесконечно большая, к тому же я вообще не музыковед, и не пишу обзорную статью. Посему не удивляйтесь выбору материала - без всяких обобщений я здесь упомяну всего две, не связанные одна с другой, странички истории, которые, мне кажется, могут быть небезынтересны читателям моего журнала, интересующимся классической музыкой. Ссылки на использованные материалы везде прилагаются.

Тексты под катом - о Малере и о Прокофьеве.
Хотел написать ещё о Вагнере и Шёнберге, но места не хватило... ;)

ГУСТАВ МАЛЕР

Густав Малер дважды посещал Россию. В первый свой приезд (в 1897 году, в Москву) Малер выступал преимущественно для публики, имевшей стороннее отношение к музыке, и в профессиональных кругах его выступление в целом осталось незамеченным. В последующие приезды (в 1902 и 1907 годах, в Петербург) Малер пользовался уже таким безоговорочным авторитетом, что на его репетициях, по воспоминанию Язепа Витола, присутствовал весь цвет музыкального Петербурга. ( http://www.conservatory.ru/files/OM_16_Shavanov.pdf ).

В статье Д. Р. Петрова «Гастроли Густава Малера в России» впервые на русском языке опубликованы письма композитора из Москвы и Петербурга. Их содержание довольно симптоматично в личностно-бытовом плане: как московскую, так и петербургскую переписку отличает «оценочное диминуэндо» — от восторженных отзывов Малера о России и русских, от восхищения искренностью публики до честного признания: «как было бы ужасно провести здесь свою жизнь!» ( http://www.conservatory.ru/files/OM_16_Shavanov.pdf ).

Не следует думать, что творчество Малера пришлось всем россиянам по душе. В качестве характерного образца «критики» Малера приведу несколько выдержек из рецензии на исполнение 7-й его симфонии дирижером Артуром Боданским в 1913 году в Петербурге (к тому времени Густав Малер уже два года как умер): «единственно лишь кротостью и незлобивостью петербургской публики можно объяснить тот факт, что шумная, бездарная и долговязая (siс!) 7-я симфония Малера (в 6-м концерте Кусевицкого) была доиграна до конца, а дирижер А. Боданский награжден аплодисментами. Трудно себе представить больше претензий и самоуверенной непринужденности, нежели в этом напыщенном и будто бы демократическом произведения. Конечно, если понимать демократизм в смысле пользования народными кабацкими мелодиями, которыми пестрит эта милая симфония, то дальше уж идти некуда. Но если это представляет какую-нибудь ценность для немецкой публики, то уж для русской — никакой, разве для приволжских колонистов». Дальше автор рецензии, признавая все же «громадную композиторскую технику», «непосредственность», ряд «недурных моментов» и «изумительное знание средств инструментов», продолжает все же громить симфонию все в том же черносотенно-шовинистическом стиле, желая оградить «россиян бессчастных» от немецкого композитора, удивляясь, почему Шенберг, к которому рецензент почему то благоволит, ставит Малера «чрезвычайно высоко, чуть не наравне с Бетховеном». Рецензия эта помещена в № 113 журнала «Музыка», а автором ее, скрывшимся за псевдонимом «Мизантроп», являлся один весьма плодовитый московский симфонист. В прочих отечественных дореволюционных журнальчиках тон еще более циничный: «шарлатанство» и «жидовское трюкачество» мелькают на каждой строчке. ( http://aca-music.ru/gustav-maler/maler-stanovitsya-izvestnym/ )

Но это всё было в далёкие, почти вегетарианские дореволюционные времена. В сталинском раю Малера вообще не исполняли. Причин тому две, причём каждая из них вполне достаточна сама по себе: во-первых Малер немец (в отличие от Бетховена, не упомянутый положительно лелинчегом), во-вторых - еврей. Фатальная комбинация.

Только в конце 1960-х - начале 1970-х годов Кирилл Кондрашин осмелился "поднять вопрос" об исполнении Малера в СССР. Кондрашин и стал на долгое время единственным дирижёром, осмелившимся исполнить для советского слушателя все симфонии Малера кроме Восьмой.

Сам я впервые услышал музыку Малера - Адажиетто из Пятой симфонии - в фильме "Смерть в Венеции", снятом Лукино Висконти по роману Томаса Манна в 1971 году. В фильме использована и тема на текст Ницше из Третьей симфонии Малера. Ленту с этим фильмом доставили в Киев нелегально. Я тогда сразу почувствовал, что Малер - музыка моей души и что Висконти - мой режиссёр.

СЕРГЕЙ ПРОКОФЬЕВ

Ниже приводится текст интересной статьи Екатерины Кретовой, проливающей свет на взаимоотношения русской интеллигенции и власти. Материал для размышлений...

ПРОКОФЬЕВ И СТАЛИН
Они жили несчастливо и умерли в один день
Великий композитор ХХ века Сергей Прокофьев умер 5 марта 1953 года - в один день с Иосифом Сталиным. На 40 минут позже и по той же причине: кровоизлияние в мозг. Умер внезапно в своей квартире - в доме номер 6 в проезде Художественного театра (теперь - Камергерский переулок). Гроб с телом Сталина поместили неподалеку - в Колонном зале Дома Союзов. Повсюду установили оцепление, поэтому друзья и близкие не могли подобраться к дому, чтобы проститься с Сергеем Сергеевичем.

С большими сложностями двумя днями позже тело доставили в Дом композиторов. Там очень скромно прошла гражданская панихида. После чего похоронный автобус отправился на Новодевичье кладбище. Смерть гения незаметно потонула в глубокой истерической скорби, охватившей советский народ, который потерял своего вождя.

Похороны Сталина описаны множество раз. Уникальную интерпретацию траурной церемонии дал Святослав Рихтер, которого на похороны Сталина вызвали в Москву из Тбилиси. Из-за плохой погоды самолет сел в Сухуми - там Рихтер узнал о смерти Прокофьева. Прямо из московского аэропорта пианиста привезли в Колонный зал, где уже были Ойстрах, Николаева, квартет Бетховена, Мелик-Пашаев, симфонический оркестр. Два дня музыканты сидели в Колонном зале безвылазно. Когда Рихтер начал играть, обнаружилось, что не работает педаль.

Он собрал партитуры, чтобы подсунуть их под педаль. Пока возился, заметил, что охрана на галерее засуетилась: не бомбу ли там подкладывают? Рихтер вспоминает эпизод выноса тела: “...еще оставалось несколько минут, и нужно было играть. Дирижер оркестра Мелик-Пашаев вернулся к Шестой симфонии Чайковского. И в тот самый момент, когда он приступил к развитию темы, в самый неподходящий с музыкальной точки зрения момент, он был вынужден остановиться, потому что военный оркестр заиграл похоронный марш Шопена. Какая мерзость!”

Сталин создает советскую оперу

А вождь, между прочим, очень любил музыку. Будучи семинаристом в Тифлисе, пел в церковном хоре, обладал незаурядным голосом. И позже, уже в качестве главы партии и тирана, устраивал домашние концерты с участием голосистых членов Политбюро - например, Ворошилова. Толстенный том документов, касающихся художественной жизни Советского Союза, в частности музыки, демонстрирует невероятную компетентность Сталина и его окружения в вопросах искусства. Сталин лично вникал, например, в проблематику становления современной советской оперы, зная ее отнюдь не понаслышке. Вот хроника событий.

16 января 1936 года Сталин посещает филиал ГАБТа, где дают гастрольный спектакль МАЛЕГОТа (Малого Ленинградского оперного театра) “Тихий Дон” Ивана Дзержинского. Беседует с режиссером Самосудом и режиссером Терешковичем. В беседе отмечена “значительная идейно-политическая ценность постановки спектакля”. 26 января Сталин приходит на “Леди Макбет Мценского уезда” Шостаковича. 28 января в газете “Правда” появляется статья без подписи “Сумбур вместо музыки”, где Шостаковича обвиняют в формализме и натурализме.

Годом позже “перевоспитанный” Шостакович выносит на суд партийной и беспартийной общественности Пятую симфонию (абсолютно гениальную и неконъюнктурную) - и возвращает себе титул лучшего композитора СССР. На время, разумеется, - до 1948 года.

В те же годы решили оздоровить обстановку в Большом театре - отстранить Николая Голованова от фактического руководства театром. Помимо прочего ему инкриминировалось преобладание в репертуаре русской классики “при явном пренебрежении к мировой классике (в частности Моцарту, Россини)”, а также отсутствие работы над созданием советской оперы. В докладной записке главы комитета по делам искусств т. Керженцева Сталину - предложение: изъять из репертуара “Китеж” Римского-Корсакова, “Лоэнгрин” Вагнера и “Демон” Рубинштейна. В записке “Демон” и “Лоэнгрин” вычеркнуты, и рукой Сталина начертано: “Лоэнгрина” и “Демона” не снимать”. Вот как любил Отец народов Вагнера, да и образ падшего ангела явно был ему по душе. Кстати, впоследствии, на волне взлета антисемитизма, Голованов был с почестями водворен на прежнее место.

В 1948 году грянул новый этап борьбы: вышло Постановление Политбюро ЦК ВКП(б) “Об опере “Великая дружба” В.Мурадели”, теперь уже коснувшееся Прокофьева: “Особенно плохо обстоит дело в области симфонического и оперного творчества. Речь идет о композиторах, придерживающихся формалистического, антинародного направления... таких, как тт. Д.Шостакович, С.Прокофьев, А.Хачатурян, В.Шебалин, Г.Попов, Н.Мясковский и др... Характерными признаками такой музыки является отрицание основных принципов классической музыки, проповедь атональности, диссонанса и дисгармонии... отказ от таких важнейших основ музыкального произведения, какой является мелодия, увлечение сумбурными, невропатическими сочетаниями, превращающими музыку в какофонию”. Постановили: “Призвать советских композиторов проникнуться сознанием высоких запросов, которые предъявляет советский народ к музыкальному творчеству, и... обеспечить такой подъем творческой работы, который быстро двинет вперед советскую музыкальную культуру”. Заметьте: никого не посадили и даже не запретили - попросили по-хорошему.

Прокофьев доит коров

И композиторы прониклись и обеспечили. Хотя и не без ущерба для себя. Именно в это время Сергей Прокофьев, который впервые был подвергнут строгой партийной критике, заболел тяжелой гипертонией. Как вспоминает Рихтер, когда во время заседания ЦК Жданов обрушился на него с ожесточенными нападками за формализм, Прокофьеву достало мужества сказать тому прямо в лицо: “Кто дал вам право так разговаривать со мной?” Не обошлось и без любимой советской интеллигенцией “фиги в кармане”: на текст Постановления Прокофьев (тайно, разумеется) написал гротескный “Раек”. Но это так... А вот в 1952 году Прокофьев напишет свою последнюю и, пожалуй, лучшую Седьмую симфонию - очень простую, мелодичную, без намека на атональность и диссонансы. И получит Сталинскую премию - шестую по счету.

Сталин применял к кадрам безошибочный метод: сначала до смерти напугать, опустить, заставить покаяться, после чего поднять на небывалую высоту. Именно так было с Шостаковичем. В какой-то мере с Борисом Асафьевым, которого в 1936 году обвиняли в двурушничестве (“преклоняется перед немецкими экспрессионистами Шенбергом и Бергом, а сам пишет доступную музыку!”), но уже в 1948-м именно его назначают председателем Союза композиторов. Теоретически финал мог быть другим - смерть в лагере или расстрел, как это произошло с Мейерхольдом.

Однако то ли в силу любви Сталина к музыке, то ли в силу его понимания, что музыкальное искусство - уникальное явление, где гении встречаются редко, композиторы почти не подвергались серьезным репрессиям. И уж особенно “возвращенец” Прокофьев, история которого - уникальна. Прожив за границей с 1918 по 1936 год, он тем не менее никогда не был эмигрантом. Уехал легально, с разрешения властей, получив паспорт из рук Луначарского. Периодически приезжал в СССР с концертами - невиданная привилегия для художника, уехавшего из Советской России. Поэтому, когда он решил вернуться, это не было акцией раскаявшегося грешника. Наделенный холодным умом, практичный, надменный и несколько циничный, Сергей Прокофьев действовал не под влиянием нахлынувшей ностальгии, но по точному расчету.

Художник Юрий Анненков вспоминает: “Прокофьев симпатизировал коммунизму, но признавался, что предпочитает жить и творить в атмосфере покоя и удобств капиталистического мира со всеми вытекающими из этого выгодами”. Когда он решил уехать в СССР, Анненков прямо спросил Прокофьева, зачем ему это. В ответ услышал: “Меня начинают принимать в Советской России за эмигранта. Понимаешь? И я начинаю постепенно терять советский рынок. Но если окончательно вернусь в Москву, то здесь - в Европе, в Америке - никто не придаст этому никакого значения, и мои вещи будут исполняться здесь так же, как и теперь, а то и чаще, так как все советское начинает входить в моду. Понял? Почему же в таком случае не доить разом двух коров, если они не протестуют? Понятно?”

Предваряя свой come back, Прокофьев дал несколько интервью советским газетам: “Музыку надо сочинять большую... Мелодия должна быть простой и понятной...” (1934) “У нашего рабочего слушателя в последнее время сильно возрос интерес к советской музыке...” (1936) “Я побывал во всех крупных театрах Европы и Америки и могу сказать, что первые спектакли Театра народного творчества произвели совершенно исключительное впечатление...” (1936).

В оркестре назревает революция

В Большом уже играли “Ромео и Джульетту”. Но требовалось что-нибудь, демонстрирующее полную лояльность. Прокофьев предлагает “творческую заявку” на создание “Ленинской кантаты” для хора, симфонического оркестра и народных инструментов, целиком построенной на цитатах из произведений Ленина. Далее - текст Прокофьева: “На спокойно-величавом фоне оркестра хор излагает эпиграф: “Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его”.

В оркестре сдержанное движение, чувствуется скрытая сила, еще не вырвавшаяся наружу. Настроение музыки затем резко меняется: в оркестре беспокойство - назревает революция. На этом фоне отдельные группы хора не поют, а почти декламируют: “Кризис назрел. Все будущее русской революции поставлено на карту”. Марш удаляется, и переход в спокойно-величественную музыку вступления. Хор: “Философы лишь различным образом объясняли мир. Но дело заключается в том, чтобы изменить его, и мы его изменим”.

Казалось бы - верх благонадежности. Но не тут-то было. Из доклада Керженцева Молотову: “Поддерживая всячески желание Прокофьева создать кантату, мы указали ему неприемлемость построения кантаты целиком на цитатах из Ленина, случайно собранных и между собой не связанных”. “Мы считаем, что такое обращение с ленинскими цитатами (особенно в условиях вокального исполнения) не может быть оправдано ни политически, ни художественно”.

Керженцев предложил Прокофьеву использовать стихи советских поэтов. Прокофьев, который в отличие от Шостаковича не был запуган и не имел еще достаточно опыта жития в СССР, категорически отказался от такой неадекватной замены. Он настучал на Керженцева маршалу Тухачевскому, который, в свою очередь, поговорил с Молотовым. Тут уже Прокофьева понесло. Он решил не ограничиваться текстами Ленина, но замахнуться выше - на творчество самого Сталина. Однако хоровое исполнение сталинских хитов - это уже попахивало криминалом. И, разумеется, было запрещено. Прокофьев реализовался в своих верноподданнических чувствах чуть позже, в 1939 году.

Рихтер вспоминает: “...с принципами он был не в ладах, вполне мог написать музыку на заказ, например, “Здравицу” - заказанную ему к очередному юбилею Сталина хвалебную оду. Эти стихи в наши дни просто немыслимо исполнять: “Сталину слава, отцу всех народов!”, нужно менять слова. Но музыка просто гениальная. Действительно памятник, но памятник его собственной прокофьевской славы! Он делал это даже с каким-то нахальством, какой-то благородной аморальностью: “Сталин? Какой Сталин? Ну да! А почему бы и нет? Я все умею, даже такое...”

Сам Керженцев, которому, кстати говоря, приписывают авторство статьи “Сумбур вместо музыки”, погорел из-за несанкционированного явления на сцене Театра Вахтангова живого образа Сталина (его сыграл Симонов). Запрет на использование Сталина в качестве персонажа на театральных подмостках был строжайшим. Скорее всего это было связано с невозможностью проконтролировать качество исполнения ответственной роли: вдруг, к примеру, артист, исполняющий роль Отца народов, выйдет на сцену в подпитии или у него усы отклеятся?

Каким-то непостижимым образом 13 ноября 1937 года, когда в рамках торжеств в ознаменование 20-й годовщины Великого Октября в Вахтанговском играли премьеру “Человека с ружьем” Погодина, на сцену вышел Сталин.

Из доноса на имя Ежова: “В результате недопустимой спешки актер вышел на сцену неподготовленным, топтался на месте, держался неуверенно”. Сталин безмолвно проторчал на сцене перед строем красногвардейцев и исчез за кулисами. Керженцева сняли, но не посадили - он умер своей смертью в 1940 году, не дожив до 60 лет.

Смертельные совпадения

Был ли счастлив Прокофьев, вернувшись в СССР? В Европе и Америке он работал с выдающимися деятелями искусства - его спектакли оформляли Ларионов, Гончарова, Якулов. В СССР он был разочарован академичностью и строгостью подхода к художественным решениям. Здесь его учили, как писать музыку, бесконечно одергивали, унижали, но тут же награждали.

И еще один факт его биографии, не слишком популяризуемый. Прокофьев вернулся в СССР из Франции со своей женой Линой Льюберой и двумя сыновьями. Семью он оставил, женившись на Мире Мендельсон, литераторе, авторе либретто к его “Дуэнье” и “Войне и миру”. Лина Льюбера, испанка по национальности, вскоре оказалась в лагере. По свидетельству узницы ГУЛАГа Евгении Таратуты, письма Лина Ивановна получала только от своих сыновей.

Евгения Таратута: “При известии о смерти Сталина почти все заключенные безудержно рыдали. О смерти Прокофьева, умершего в один день со Сталиным, никто не знал, не знала об этом и Лина Ивановна. Уже летом, когда однажды Лина Ивановна и другие женщины совершали очередной маршрут с помоями, кто-то прибежал из библиотеки и сказал: вот сейчас по радио объявили, что в Аргентине состоялся концерт памяти композитора Прокофьева. Лина Ивановна заплакала и, ни слова не говоря, пошла прочь”.

Вторая жена Прокофьева, Мира Мендельсон, оставила после его смерти сдержанные, официально-нейтральные воспоминания, в которых ни слова не говорится об отношениях Прокофьева с детьми и тем более с их матерью, сидевшей в ГУЛАГе.

Интересно, что 13 лет спустя в тот же день, 5 марта, умерла поэтесса, судьба которой также весьма тесно связана и со Сталиным, которого она молила об освобождении своего репрессированного сына, и с Прокофьевым, сочинившим вокальный цикл на ее стихи, - Анна Ахматова.

Конечно, все это совпадения. Или во Вселенной случайностей не бывает?

Current Mood: curious
Current Music: Mahler, Symphony #8
Tags: Россия, культур-мультур, музыка, история

Подписанное в 1973 году и всё ещё действующее соглашение между США и СССР запрещает облёты военных судов противоположной стороны в международных водах, квалифицируя их как "явный акт агрессии".


Почему же американские моряки решили не сбивать самолёты-нарушители?

Об этом вы можете прочесть в статье https://www.yahoo.com/news/heres-why-navy-didnt-shoot-141845003.html

Но у меня есть лучшее объяснение.

Когда мы гуляем с Дюкошей (он знает правила хорошего поведения и гуляет всегда без поводка), нам, бывает, попадаются на улицах деревни эдакие крохотные, но страшно скандальные и злобные собачонки. Владельцы никогда не спускают их с поводка - знают, что комплексы неполноценности, обуревающие мелких шавок, могут втравить их в заварушку, из которой им не светит выйти живыми. Увидев Дюка, собачья мелкота, натянув поводки, начинает рваться из ошейников, заливаясь переходящим в удушенный хрип лаем.

Дюкоша обычно останавливается и какое-то время с удивлением разглядывает скандалиста, потом демонстративно подходит к ближайшему кустику, задирает ногу, проливает несколько капель презрения и, не оглядываясь, шествует дальше...

Current Mood: amused
Tags: Россия, восток-запад, Америка, собачья жизнь, размышления

Спасибо zigmund_balash за ссылку.


Страна с камнем на шее
Алексей Поликовский

Косность мысли, презрение к людям, уверенность в том, что интересы государства выше человеческой жизни, — отчетливо явлены нам в царях, генеральных секретарях, президентах

Тираническое русское государство существует во времени неразрывно, несмотря на революции и перевороты. От Николая Первого до Николая Второго, от Столыпина до Сталина, от Сталина и до наших дней тянется и длится одно и то же государство, неизменное в своих основаниях. Это государство-насильник, забравшее себе абсолютную власть над людьми, землей, ресурсами, деньгами. Это государство, чередующее разные формы лжи во имя подчинения людей — ложь «самодержавия, православия, народности», социализма, патриотизма, ненависти к инородцам, внешней угрозы то в виде япошек, то в виде пиндосов и укров.

Руководителям этого государства свойственны общие черты, несмотря на то, что они происходят из разных эпох и различных слоев общества.

Мелкое сумасбродство императора Павла, терзавшего людей дурью о правилах ношения косичек и запрете круглых шляп, продолжается холодной жестокостью Николая Первого, на протяжении десятилетий неутомимо душившего Россию. Его правнук Николай Второй ничего ни в чем не понимал, расстреливал людей перед своим дворцом, затеял две войны и обе проиграл, ненавидел интеллигенцию и отчего-то считал, что его любит народ, — этими чертами и поступками он близок деятелям современности. Косность мысли, узость взгляда, непонимание жизни и истории, презрение к людям, уверенность в том, что интересы государства выше человеческой жизни, — отчетливо явлены нам в царях, генеральных секретарях, президентах. Империя или республика, царь или генсек — в России это все равно.

Это одна и та же власть, она только переодевается со временем.

Вневременная суть государства-монстра являет себя в символах и знаках. На фасадах учреждений республиканской России висит двуглавый орел с короной, то есть герб России императорской. Перед зданием Совета министров республики стоит памятник царскому министру Столыпину, врагу республиканских установлений. На первый взгляд — бред. На второй — вовсе не бред, а признание того, что формы существования государства не важны, не имеет значения, какими картинками оно себя украшает и какими флагами расцвечивает. Важна его суть.

Выбор Столыпина как героя государства говорит о многом. Лев Толстой прямо писал о «двух главных скрытных палачах»: Петре Столыпине и Николае Романове. Еще будучи губернатором в Саратове, Столыпин подавлял крестьянские волнения. Владимир Короленко в своих статьях дал жуткие картины таких карательных экспедиций. Казаки ставили людей на колени в снег и хлестали нагайками. Рассыпавшись по улицам, с винтовками в руках охотились на людей, подстреливали их, как дичь. Будучи министром внутренних дел и премьер-министром, Столыпин людей вешал. Лев Толстой начинает свою знаменитую статью «Не могу молчать» словами о семи смертных приговорах и четырех казнях в один день: «И это продолжается не неделю, не месяц, не год, а годы».

В республике прав человека и уважения личности перед Советом министров должны стоять фигуры защитников людей Толстого и Короленко. Но там стоит провозвестник государственного террора Столыпин и своим стоянием на высокой тумбе в центре Москвы утверждает образ поведения государства на веки вечные: не меняться никогда, не уступать обществу ни в чем, быть жестоким и карать.

Выбор Столыпина в герои нынешней власти аргументируют тем, что он боролся против революции. Это неправда. Утверждение демократии в России сделало бы невозможной революцию. Но Столыпин делал все, чтобы демократии в России не было. Этот бюрократ с щегольскими усами поставил рекорд: разогнал две Думы, которые требовали представительного правления и амнистии политзаключенным, и на место настоящей Думы поставил усеченную, фальшивую. Он проводил политику террора, для которого военные суды казались ему слишком гуманными: на вызов свидетелей подсудимому отводился целый день! Поэтому он ввел в действие военно-полевые суды, которые состояли из четырех офицеров и в течение двух суток отправляли подсудимого на виселицу. Это была месть государства народу за то, что народ больше не хотел такого государства. И чем мстительней был террор, тем неизбежней становилась революция.

Столыпин мог говорить какие угодно напыщенные фразы про великую Россию, но своим террором именно он готовил великие потрясения. Он, сам того не понимая, был не антагонистом большевиков, а их предшественником. Он приучил страну к казням, сделал смертную казнь «бытовым явлением» (выражение Короленко). Его военно-полевые суды были предвестниками сталинских троек. Линия государственного террора в русской истории идет от виселиц Столыпина к концлагерям Ленина, от расстрела рабочих на Ленских приисках до расстрела рабочих в Новочеркасске.

Со времен Николая Первого русское общество и русское государство разошлись окончательно. Именно в те невыносимо душные годы возникло разделение на людей и власть, на «они» и «мы». Это разделение, снятое на короткие исторические секунды в начале девяностых, теперь вернулось снова. Смелые люди стоят сегодня в одиночных пикетах, выходят на улицы защищать свои дворы и парки, протестуют против войны на Украине, пытаются создавать настоящие, а не липовые профсоюзы. Государство в отместку проводит показательные суды, берет заложников, травит граждан омонами, удушает страну бедностью.

Длинный ряд жертв государства уходит за горизонт. Декабрист Лунин, найденный в ледяном остроге в чертовом краю завернутым в шубу и с кровью на лице; безымянные узники Шлиссельбурга, сходившие в камерах с ума на двадцатый год заточения; учительница Мария Ветрова, облившая себя керосином из лампы и поджегшая в знак протеста против тюрьмы; Наталья Климова, пишущая в камере смертницы «Письмо перед казнью»; толстовцы с вывернутыми за спины руками, которых полиция волокла в тюрьму, совершенно так же, как волокут в воронки пикетчиков сегодняшнего дня; умерший в лагерной больнице Галансков; подвергаемая пытке тюрьмой и судом Савченко — времена текут и меняются, но остается неизменным государство-палач и государство-тюремщик.

Методы насилия сохраняются через века, словно для того, чтобы показать нам, что природа государства не меняется. Николай Первый, объявивший Чаадаева сумасшедшим, был духовным братом Андропова, сажавшего диссидентов в психбольницы.

Повторяются ситуации, типы, отношения, методы, события. Депутат Государственной Думы Алексей Аладьин находился в заграничной поездке, когда произошел разгон Думы Столыпиным. Он остался за границей и читал там лекции с целью объяснить иностранцам происходящее в России. В Америке он призывал не давать займы царскому правительству до тех пор, пока в стране есть политзаключенные. Через сто с лишним лет в России снова есть политическая эмиграция, говорящая точно теми же словами, что и умерший в 1927 году в изгнании Аладьин.

Слова о необходимости другого отношения к людям и стране произносили в России на протяжении веков многие люди, от Радищева до Салтыкова-Щедрина, от Лунина до Толстого, от Муромцева до Сахарова. Их слова сливаются во времени в один сильный, страстный монолог. Ответ государства не менялся век от века. На желание воздуха — вот вам смрад черносотенного Охотного Ряда. На желание справедливости — изуверские суды. Так было в России конца девятнадцатого и начала двадцатого века, так происходит и сейчас. Даже в убийствах есть жуткое сходство. В июле 1906 года на пляже в Териоках черносотенцы убили депутата Герценштейна. Быстро выяснилась их связь с охранкой. В феврале 2015 года на мосту в Москве убили депутата Немцова. По странному совпадению следящие камеры были отключены.

Это государство перманентного запоздания в принятии самых важных решений, от которых зависит жизнь людей и страны. Запоздание проистекает из недостатка мысли, из дефицита понимания, из безразличия к людям, из презрения к стране, из маниакального властолюбия. О необходимости отмены крепостного права говорили на Комиссии по уложениям в 1762 году, но отмена последовала только сто лет спустя. Сто лет развития, отнятых у страны из-за косности и тупости государства! О законе, ограничивающем самодержавие, думал Александр Первый в начале девятнадцатого века, необходимость ограничения самодержавия понимал граф Лорис-Меликов, который в 1881 году создал проект конституции с началами представительных учреждений, — но ничего не было понято, принято и сделано. Еще сто лет развития выкинуто в мусорное ведро, еще тысячи загубленных, затравленных, задушенных без воздуха жизней, еще суды, ссылки, изгнания для тех, кто, жертвуя собой, говорил об очевидном.

Суть этого государства в том, чтобы быть тормозом, стоять спиной к будущему, противиться переменам до конца, до взрыва ненависти, до революции, до резни всех всеми, до Ипатьевского дома.

Это государство, проходящее через время с ледяным моноклем в глазу и в смазных сапогах, замучило всю русскую историю. Сев задом на лицо, оно сидит и не хочет вставать и уходить, эта разросшаяся в веках туша, внутри которой скопились полицейские фантазмы Бенкендорфа, александровская мечта о дружбе с собственной армией, крысиные мысли Победоносцева, ленинский рабкор и Рабкрин, сталинские садизмы, брежневские камни во рту и мозгу и сожранные в наше время люди и жизни. Его лечить надо, это государство, но оно не признает себя больным, а тех, кто говорит о необходимости лечения, снова, в который раз и который век подряд, гнобит в судах, держит в тюрьмах, гонит из страны в эмиграцию.

Никуда не деться от этого государства, которое завладело русской историей и топчет ее как может. Оно предстает как универсальная сила зла. Расстреливало поэтов, философов вывозило пароходами за границу как утиль, морило голодом до смерти своих собственных кормильцев, устраивало безумные военные поселения и пыточные лагеря — государство. Выгоняло писателей из страны и сажало инженеров в камеру, чтобы думали за пайку, — государство. В псковской тюрьме при одном царе, в Орловском централе при другом, в Бутырках при генсеке — одинаково било и мучило людей — государство. И крестьянские волнения в Саратовской губернии царский губернатор Столыпин подавлял с той же беспощадностью, с какой красный военком Тухачевский подавлял их в Тамбовском крае.

Дух Николая Первого, долговязого верзилы с узким лбом, Николая Палкина, по приказу которого тысячью ударов размоченных в соленой воде шпицрутенов забивали людей, витает над Россией, того самого Николая, который был жандармом Европы, кичился могуществом державы, довел страну до Крымской катастрофы и с горя умер.

Стабильность была его фетишем. Во имя стабильности он все свое царствование ничего не менял, ни цвет караульных будок, ни министра Клейнмихеля, которого за воровство ненавидела вся Россия. Ссыльных во имя стабильности держал в Сибири весь их немыслимый срок, Герцена во имя стабильности изгнал, а перед тем, как умереть, велел студентам в университетах носить каски и маршировать строем. Он только давил и душил, душил и давил, а больше ничего не умел, этот столб c глазами, эта говорящая на языке регламентов и инструкций ходячая шинель. Он правил со своей камарильей долго, упрямо и до конца, который оказался плачевным, потому что под вывеской стабильности страна сгнивала, сгнивали посевы и люди, дороги и дома, тела и души. И когда он умер, все до единого — западники и славянофилы, радикалы и консерваторы, англоманы и франкофоны, верующие и атеисты — почувствовали облегчение.

Current Mood: determined
Tags: власть, Россия, свобода, "народ", Империя, история

Когда ко мне в ЖЖурнал начинают сбегаться люди, истерически вопящие о генетической неполноценности какого-либо народа, я понимаю: нужно сделать передышку, отойти на безопасное расстояние от "проклятых вопросов" и политических тем - и попробовать подключиться к универсальной красоте и мудрости человеческого гения.

Под катом Бах. Иоганн Себастьян.
Выберите время и послушайте вместе со мной.
Пусть мир снизойдёт и в вашу душу.

Martha Argerich - excerpt from Bach Partita No. 2


Glenn Gould plays Bach Partita No. 6


Sviatoslav Richter plays Bach Fantasia & Fugue in A Minor


András Schiff plays Bach Chromatic Fantasia & Fugue


Maria Yudina plays Bach-Liszt Organ Prelude & Fugue, BWV 543

Current Mood: grateful
Tags: гений, музыка, мастерство

"СТАНЬ ОДНИМ ИЗ НАС"...



...И ты будешь волков на земле плодить,
И учить их вилять хвостом!
А то, что придется потом платить,
Так ведь это ж, пойми, потом!

И что душа? - Прошлогодний снег!
А, глядишь, - пронесёт и так!
В наш атомный век, в наш каменный век,
На совесть цена пятак!

И кому оно нужно, это"добро",
Если всем дорога - в золу...
Так давай же, бери, старина, перо!
И вот здесь распишись, в углу".

Тут чёрт потрогал мизинцем бровь...
И придвинул ко мне флакон,
И я спросил его: "Это кровь?"
"Чернила!" - ответил он...

- Александр Галич

Current Mood: content
Tags: мразь, Россия, собачья жизнь, Империя

К прошедшему Дню Космонавтики

Current Mood: amused
Tags: Россия, совок, герои, история

Если ВВХ ставил свей целью забраться под шкурку к Обаме, он, можно с уверенностью сказать, добился крупного успеха!

Начнем с того, что Президент Обама назначил нового главнокомандующего Объединенными Вооруженными Силами Союзников в Европе - генерала Кертиса Скапарротти. Этот парень будет играть по новым правилам. Он уже высказался в поддержку передачи вооруженным силам Украины летальной военной техники, включая анти-танковые ракеты Javelin. Во-вторых, теперь командиры американских военно-морских кораблей смогут самостоятельно принимать решения о применении силы в ответ на провокационные и опасные облеты их судов российскими самолетами (до этого подобные решения принимались Пентагоном). Вот, послушайте этот news clip:

http://video.foxnews.com/v/4857661983001/us-weighing-military-force-against-russia-/?#sp=show-clips   Будут сбивать.

Но это далеко не все. В четыре раза увеличен бюджет на разворачивание новых оборонительных средств на восточном фланге НАТО. Это сигнал полякам и балтийским союзникам: Америка выполнит ВСЕ свои обязательства по защите их территории и населения от любой агрессии.

Наконец (вспоминая угрозу обратить нашу территорию в радиоактивную пыль) следует сказать о решении начать разработку прототипов невидимой для радара стратегической сверхскоростной ракеты - hypersonic missile, cпособной лететь в пять раз быстрее скорости звука (3800 миль в час). Эту ракету невозможно будет сбить никакими известными сегодня средствами ПВО. Прототип будет разрабатываться компаниями Lockheed Martin и Raytheon:

http://www.ibtimes.co.uk/could-uss-new-hypersonic-missile-spark-world-war-3-1555182

Военно-промышленный комплекc США шлет самые горячие воздушные поцелуи тов. Киселеву и его Заказчику.

Current Mood: cynical
Tags: Россия, восток-запад, Америка, война, рассуждения

В апрельском (2016 года) номере Vanity Fair напечатана забавная колонка Майкла Кинсли под названием "Отсюда в Вечность", которую я рекомендовал бы прочесть тем, кто всерьёз озабочен, в каком виде они после смерти останутся в памяти благодарного человечества (и останутся ли вообще). Статья написана со свойственным автору чувством юмора.



Одна часть статьи особо посвящена людям творческим, сама суть творчества которых заставляет испытывать страдания, связанные с признанием их заслуг - не только при жизни, но и "после". Мне лень переводить весь текст, но он определённо заслуживает внимания. Вот пара абзацев, для затравки:

"Оказаться забытым особенно страшно для людей пишущих, объясняет профессор Heather Jackson в книге "Те, кто пишет ради бессмертия" (2015). По её мнению, надежда остаться в памяти человечества - главная причина того, как много людей решают заняться писательской деятельностью (ради этого, повидимому, вообще пишется бОльшая часть того, что люди пишут). Да-да, конечно же, она знакома со ставшей знаменитой фразой Сэмюела Джонсона "Ни один человек кроме самых тупых не начинает писательствовать иначе как ради заработка". Джексон считает, что Сэмюел Джонсон вбросил эту фразу в литературную среду в качестве намеренной провокации. Повидимому, сказать, что ты пишешь исключительно ради денег считалось во времена Джонсона неприличным, вот он и высказался "вопреки". Но ему же принадлежит и фраза "Ни одно место не являет собой более отрезвляющего осознания тщеты человеческих надежд, чем публичная библиотека" - эта фраза явно не о тщетных попытках заработать побольше денег - он говорит о тщете надежд на долговременное признание публики и не ослабевающий со временем читательский интерес. Джонсон верил, что 100 лет - нормальный тест на достижение немеркнущего поклонения читателей: если по прошествии века после смерти автора его всё ещё активно читают, значит ему гарантировано бессмертие.

100 лет - долгое время. В качестве эксперимента, когда в следующий раз вам придётся беседовать с молодым вашингтонским журналистом, задайте ему вопрос, напоминает ли ему о чем-нибудь имя Джозефа Крафта. Более чем вероятно, он никогда в жизни слыхом не слыхивал об этом человеке, а ведь тот был одним из самых известных властителей умов своей эры - эпоха эта охватывала 1970-е - 1980-е года 20-го века. Крафт умер в 1986-ом и был практически немедленно забыт кроме как членами семьи и личными друзьями (та самая крохотная группка людей, которая единственная будет какое-то время вспоминать и о нас после нашей смерти).

Ну ладно, как бы то ни было, допустим, ты уже умер. Это существенно ограничивает твои возможности влиять на распределение мест на посмертном литературном Олимпе..."

Current Mood: amused
Tags: Америка, культур-мультур, знакомьтесь